أقدم المخطوطات العربية في مكتبات العالم

[center]أقدم المخطوطات العربية في مكتبات العالم

قد يكون هذا الموضوع به نوع من الغرابة ، لكنه لا يخلو من فائدة ، لمن ينشد التنوع بالثقافة ، أو لمن أراد أن يأخذ فكرة عن موضوع من أهم المواضيع للمهتمين في التراثيات و تتبع الأعمال المكتوبة القديمة ..

أولا : المصاحف الشريفة :

كتبت هذه المصاحف النادرة في القرون الخمسة الأولى الهجرية ، ومنها ما هو كامل ، ومنها ما فقد بعض أوراقه ، ويحتل العراق رأس القائمة ، حيث يوجد فيه 18 نسخة نادرة و يليه تركيا 16 ومصر 14 ومن ثم كل من ( تونس و الولايات المتحدة وبريطانيا ) كل دولة 8 مصاحف ، و ايران 6 وافغانستان 5 وروسيا والهند 4 نسخ لكل منهما .. ويوجد نسخة نادرة واحدة في كل من السعودية و فلسطين و المغرب وباكستان واليمن و الفاتيكان .. ليصبح مجموع المصاحف النادرة كمخطوطات قديمة 98 نسخة ..

1 ـ نسخة طوب قبو سراي ـ استانبول / تركيا .. مرقمة 1

وجدت بالخط الكوفي وكتب عليها ( إن هذا المصحف الشريف كتبه الإمام الشهيد ذو النورين أمير المؤمنين عثمان بن عفان رضي الله عنه ، إملاء من أفواه الصحابة القراء في عصره الذين أخذوا القرآن الكريم عن رسول الله صلى الله عليه وسلم )

2ـ نسخة بخط كوفي قديم مرقمة ب 208 ، في مكتبة أمانة خزينة ملحقة بطوب قبو سراي .. كتب عليها أنها بخط الإمام عثمان بن عفان .. ناقصة الأول والآخر ، وقوامها 300 ورقة ..

3 ـ نسخة في مكتبة أمانة خزينة ، ملحقة طوب قبو سراي ، الرقم 10 . كتب عليها باللغة التركية حديثا ، أنها بخط الإمام عثمان بن عفان (؟) .. قوامها 83 ورقة ..

4 ـ نسخة مكتوبة بالخط الكوفي على الرق المبشور ( وهو رق استعمل من قبل ثم أزيلت عنه الكتابة ، وكتب عليه مرة ثانية ) .. في متحف طوب قبو سراي رقم 36E.H.29 ، قوامها 147 ورقة . في آخرها (كتبه علي ابن أبي طالب) ..

5 ـ قطعة من مصحف بخط كوفي قديم ، كتب في آخره أنه بخط علي بن أبي طالب : موجودة بمكتبة طوب قبو سراي ، برقم 33 وهي في 48 ورقة .

6ـ نسخة في مكتبة أمانة خزينة ، ملحقة بطوب قبو سراي ، برقم 44 ، ذكر فيها أنها بخط خديج بن معاوية بن مسلمة الأنصاري ، كتبها للأمير عقبة بن نافع الفهري في مدينة القيروان ، قتل في سنة 63 هـ 683 م .

7 ـ نسخة في مكتبة أمانة خزينة ، ملحقة بطوب قبو سراي ، الرقم 40، قال عنها الدكتور صلاح الدين المنجد ( وجدنا في طوب قبو (أمانة) مصحفا برقم 40 ، كتب عليه أنه كتب سنة 52 للهجرة ، كتبه عقبة ابن عامر ، وهذه الكتابة للتاريخ واسم الكاتب مضافة فيما بعد . والخط أندلسي مشكول على طريقة الخليل ، ضمة و فتحة و شدة بالأزرق .. والنقاط بالأحمر قياس الورق 16 في 17 سم .. ولا نشك قط أن هذا المصحف متأخر جدا عن التاريخ الذي زعم أنه كتب فيه )

8 ـ نسخة في مكتبة أمانة خزينة ، ملحقة بطوب قبو سراي ، الرقم 2 ، بخط كوفي .. جاء في آخرها أنها كتبت سنة 74 (؟) بعد الهجرة . قوامها 406 ورقات ..

9 ـ نسخة في مكتبة أمانة خزينة . ملحقة بطوب قبو سراي ، الرقم 39 ، ناسخها : جعفر بن محمد بن زين العابدين بن الحسين بن علي بن أبي طالب (؟) . قوامها 162 ورقة .

10ـ نسخة مكتوبة على الرق ، في متحف طوب قبو سراي ، الرقم H.S194
قوامها 413 ورقة في الورقة 18 سطر .. ولعل خطها يرقى الى القرن الثاني للهجرة ..

11 ـ نسخة مكتوبة على الرق ، في مكتبة أمانة خزينة ، ملحقة بطوب قبو سراي ، قوامها 414 ورقة .. كتب عليها أنها من أولها الى سورة القارعة بخط الإمام علي .. و ما بعد ذلك مضاف سنة 307 هجري ، بخط كوفي مشابه رقم النسخة 25E.H.2[/center]

تابع نسخ القرآن الكريم

من موجودات متحف الآثار الإسلامية (استانبول )

12 ـ نسخة قال عنها ( صلاح الدين المنجد ) ما يلي : بأنها مصحف على الرق ، رقمه 457 ، مستطيل الشكل 32.5 في 23.5 سم وكل صفحة بها 15 سطر . منقوط بالأسود فقط .. ناقص من أوله ووسطه و آخره .. في آخر ورقة كتب : كتبه عثمان بن عفان سنة ثلاثين )

وكذلك نجد في آخره : ( استهدا هذه الختمة الشريفة ، وهو خط سيدنا أمير المؤمنين عثمان بن عفان ، رضي الله عنه ، العبد الفقير ( .... ) داود بن علي الكيلاني القادري ، وتكمله بحضرة الأوراق المتفرقة بمكة المشرفة تجاه الكعبة المشرفة ( ....) و كان الفراغ (....) رابع جمادى الثاني عام إحدى و أربعين وثمانمائة .... ) [ هذا شكل النص على وجه التحديد]

ثم يواصل الدكتور المنجد قوله : ( وعلى هذا ، فأصل هذا المصحف من مكة ، لكنه ليس بخط عثمان حتما ، لأن عثمان لم يكتب مصحفا . ونرجح أنه من أواخر القرن الأول الهجري ، فهو أقدم المصاحف التي رأيتها ...)

13 ـ نسخة رقمها 358 مكتوبة على الرق ، بالقطع الكبير جدا ، 54.5 سم في 64 سم . في الورقة 12 سطرا ، كتبت بخط ضخم ، يعد من بواكير الخط الكوفي .. ويعتقد أن هذه النسخة تعود للعهد الأموي ..

14 ـ نسخة رقمها 449 ، يقال أنها بخط علي بن هلال المعروف بابن البواب البغدادي ، أحد أشهر الخطاطين و مطوري الخط العربي في التاريخ والذي توفي عام 413 هـ ( 1010 م ) ..

من موجودات مكتبة جامعة استانبول

15 ـ نسخة مكتوبة على الورق بالخط الكوفي ، سنة 361هـ .. ومرقمة برقم A6778

16 ـ نسخة كتبها ابن البواب البغدادي ( وتشير المراجع أن ابن البواب قد خط بيده (64) نسخة من القرآن الكريم ضاع معظمها ) .. أما هذه النسخة فهي مهداة الى جامع ( لاله لي ) في استانبول ومحفوظة في مكتبته .

برمنجهام

17 ـ قطعة من نسخة مكتوبة على الرق بالخط الكوفي ، ترقى الى القرن الثاني للهجرة .. قوامها 39 ورقة بحجم 22.5 في 10.7 سم وفي كل صفحة 15 سطر .برقم 1563

18 ـ قطعة من نسخة أخرى ، قوامها 9 ورقات ، مكتوبة على الرق بالخط الكوفي ، ترقى الى القرن الثاني للهجرة .. برقم 1572

برنستن :

19ـ نسخة في 206 ورقات ، مكتوبة على الرق بالخط الكوفي ، في القرن الخامس للهجرة ، موجودة بمكتبة جامعة برنستن البريطانية ، برقم 1156 وقياس أوراقها 36.5في 27.4 سم ، وبالصفحة 19 سطرا ..

بغداد : ( مكتبة المتحف العراقي )

20 ـ نسخة مكتوبة على الرق بالخط الكوفي ، ترقى الى القرن الثاني للهجرة موجود منها 30 ورقة ( 25 في 10 سم ) أهداها للمكتبة ( يعقوب سركيس ) راجع ( ناصر النقشبندي في ( سومر 12 : 35 ) ..

21 ـ قطعة من نسخة مكتوبة على الرق بالخط الكوفي ، في القرن الثالث للهجرة ( موجود منها 25 ورقة ) حفظت بملف خاص بها ..

22 ـ نسخة مكتوبة على القرطاس ، بالخط الكوفي ، في أواخر القرن الثالث للهجرة موجود منها 30 ورقة ( 29في 19 سم ) ..

راجع : ناصر النقشبندي ( سومر 12 : 36 ـ 37 ) ..

بلتيمور : قاعة ولترز للفن :

23 ـ 26 : أربع نسخ قديمة ، مكتوبة على الرق بالخط الكوفي ، ترجع الى القرنين الثاني و الثالث للهجرة ..
راجع كتاب : المخطوطات العربية في دور الكتب الأمريكية ، للمؤلف كوركيس عواد ( بغداد 1951 صفحة 36 ) ..

تونس : دار الكتب الوطنية في تونس :
27 ـ نسخة بالخط الكوفي ، كتبت على الرق سنة 295 هـ (907م)
راجع الأعلام : للزركلي (7 ط 4 ص 269 )

28 ـ نسخة مكتوبة على الرق ، بالخط الكوفي ، ترجع الى أوائل القرن الخامس للهجرة ، وتعرف بمصحف المعز بن باديس الصنهاجي توفي 454 هـ

29 ـ ذكرت مجلة الوطن العربي ( عدد 255 صفحة 65) أن في دار الكتب الوطنية بتونس مجموعة من المصاحف تعود الى القرنين الرابع و الخامس للهجرة ، مكتوبة بماء الذهب أو بالمداد ، بالخط الكوفي ..

تابع المصاحف الشريفة

مكتبة حسن حسني عبد الوهاب في دار الكتب الوطنية / تونس

30 ـ قطعة من نسخة بخط كوفي عتيق ، قوامها 70 ورقة . راجع : عبد الحفيظ منصور : ( الفهرس العام للمخطوطات تونس 1975 رقم 18797

31 ـ قطعة من نسخة ، بخط مغربي عتيق ، مكتوبة على الرق ، قوامها 83 ورقة .. المرجع السابق رقم 18792

32 ـ قطعة من نسخة بخط كوفي عتيق ، قوامها 183 ورقة ( المرجع السابق الرقم 18794 ) ..

33 ـ قطعة من نسخة مكتوبة على الرق بالخط الكوفي ، قوامها 49 ورقة (المرجع السابق الرقم 18796 ) ..

دبلن ـ مكتبة تشستر بيتي

34 ـ قطعة من نسخة مكتوبة على الرق بخط كوفي ، في القرن الثالث الهجري الموجود منها تسع ورقات مقياسها 23 في 16 سم ..
( راجع تقرير جامعة دبلن عن المخطوطات صفحة 12 في 30/4/1967)

35 ـ نسخة رقمها K.16 في 286 ورقة بخط نسخ ، مقاسها 17.5 في 13.5 سم كتبها في بغداد ( علي بن هلال المعروف بابن البواب ) سنة 391هـ .. وقد أجاد في وصفها المستشرق الآثاري رايس في كتابه
Rice(D.S.).. The Unique IBN Al-Bawwab Manuscript 1955

36 ـ نسخة تاريخها 428 هـ راجع Arberry No K.16

مكتبة رضا رامبور ( الهند )

37 ـ نسخة في غاية النفاسة ، تنسب كتابتها الى أمير المؤمنين علي بن أبي طالب .. قوامها 343 ورقة ، مكتوبة على الرق ، بالخط الكوفي .. راجع في شأنها ما ذكره ( امتياز علي عرشي ) في فهرسه :
Imtiyaz Ali Arshi , Catalogue of Arabic Manuscripts in Raza Library , Rampur,(Vol .I, Rampur ,1963, P.XI,2-3 No 1

38 ـ نسخة نفيسة ، بخط نسخي قديم ، تنسب كتابتها الى الإمام أبي عبد الله جعفر الصادق ، في 147 ورقة ( راجع : عرشي الرقم 2 الجزء التاسع )

39 ـ نسخة نادرة جدا ، بخط نسخي قديم ، كتبها أبو علي محمد بن علي بن حسن بن مقلة ، الخطاط البغدادي الشهير المتوفى سنة 910م .. في 215 ورقة . ( راجع عرشي الجزء التاسع ـ الرقم 3 )

40 ـ نسخة ثمينة ، تنسب كتابتها الى أبي الحسن موسى بن جعفر بن محمد الحسيني ، الإمام الثامن توفى 818م . الموجود منها 9 ورقات من الرق ، مكتوبة بالخط الكوفي .. ( راجع : عرشي ص 100ـ 101 الرقم 226)

الرباط :

الخزانة الملكية في القصر الملكي :

41 ـ نسخة مكتوبة على الرق ، بخط كوفي مشكول بالنقط الحمراء ، رقمها 3594 ز ، كتبت في القرن الخامس للهجرة ، ( راجع : منتخبات من نوادر المخطوطات ) في الخزانة الملكية في الرباط ، ص 97 ..

صنعاء : مكتبة الإمام يحيى

42 ـ ذكر الأستاذ جعفر الخليلي ( موسوعة العتبات المقدسة : النجف قسم 2 ص 321 ) أن الشيخ محمد زبارة اليماني أخبره أن في مكتبة الإمام يحيى ، نسخة من المصحف كتب في آخرها : كتبه هلي بن أبي طالب ..

طشقند : مكتبة الإدارة الدينية الإسلامية :

43 ـ نسخة بقطع كبير ، مكتوبة على الرق بالخط الكوفي ، وتعرف هناك بمصحف عثمان . قيل أنه المصحف الذي كان يقرأ به حين قتل ، سنة 35 هـ وعليه آثار من دمه . ( المنجد ص 50 ـ 52 ) .. وقد وصفه المنجد بأنه خال من النقط في الصحيفة 12 سطرا ، كتب على الرق بصفحات عددها 353 ورقة وقياسها 68 في 53 سم .. لكن الصنعة الفنية بادية على حروفه مما يدل أنه كتب في القرن الثاني أو الثالث الهجري ..

وهناك بحث في هذه النسخة اسمه (مصحف عثمان) صدر عن مجمع اللغة العربية في دمشق (38 لسنة 1963 ص 736 ـ 739) ..

كما أن الشيخ طه الولي وصف هذا المصحف ضمن بحثه ( القرآن الكريم في البلاد الروسية المنشور في مجلة المورد عدد9 لسنة 1980 ص 28-35 ) .

تابع للمصاحف الشريفة :

طهران : خزانة فخر الدين النصيري

44 ـ قطعة من نسخة بالخط الكوفي ، كتبها أبو سعيد محمد بن الحسين بن علي سنة 301 هـ ، ذكرها ( د. حسين علي محفوظ ) في مجلة ( المعهد عدد3 سنة 1957 صفحة 44 ) رقم القطعة 72 ..

فوة : ( بلدة مصرية )

45 ـ نماذج من مصاحف وجدت في هذه البلدة ، مكتوبة على الرق بالخط الكوفي ، في القرنين الثاني والثالث الهجريين .. راجع ( Moritz,P15. 19-30 ) ..

القاهرة : الجامع الأزهر ..

46 ـ نسخة اكتشفت في مكتبة رواق المغاربة بالجامع الأزهر ، مكتوب على رق الغزال بين 25 ـ 31 هـ ، وقوامها 1000 صفحة ..

47 ـ قطعتان من نسخة برقم [437] 18955 . الأولى تبدأ بأوائل سورة الأنفال وتنتهي بأواخر سورة الرعد . والثانية تبتدئ من سورة المؤمنين وتنتهي في سورة سبأ .. وفي آخر النسخة الثانية كتب ( فرغ من شكله يوم الجمعة لاثنتي عشرة ليلة بقيت من ذي القعدة سنة خمس و ستين وأربعمائة ) [ راجع فهرس الكتب الموجودة بالمكتبة الأزهرية القاهرة 1952 ص 23 ] .

48 ـ نسخة برقم [9] 586 ، مكتوبة على رق الغزال بالخط الكوفي ، قوامها 269 ورقة طول 50 سم وفي الصفحة 14 سطر ، وهي غير مؤرخة ، إلا أنها قديمة العهد .. راجع المصدر السابق ..

دار الكتب المصرية :

49 ـ نسخة من القطع الكامل ، بخط كوفي على رق الغزال ، من غير نقط ولا شكل ولا كتابة لأسماء السور وعدد الآيات ، على عادة الرسم في صدر الإسلام . جيء بها من العتيق بمصر ( جامع عمرو بن العاص ) الى دار الكتب . وليس بعيدا أن يكون هذا المصحف هو الذي ذكره المقريزي في (خطط المقريزي 2 بولاق 1270 هـ ص 254) ..عند كلامه عن الجامع العتيق .. وقد كتب هذا المصحف بيد أبو سعيد الحسن البصري سنة 77 هـ (فهرس الدار 1:5 الرقم 139) ..

50 ـ نسخة مكتوبة على رق الغزال بالخط الكوفي ، الموجود منها 332 ورقة .. غير متناسبة بالطول ، وهي غير متسلسلة ، وبها تمزيق كثير جدا وخروم وغير منقطة ، وجدت في جامع عمرو بن العاص .. وتأخذ رقم ( 1 ـ 4 ، 139 مصاحف ) في تسلسل دار الكتب المصرية ..

51 ـ قطعة من نسخة ، بخط كوفي على رق الغزال ، قوامها 27 ورقة ، يظهر أنها كتبت في القرن الأول للهجرة .. تحمل رقم ( 1 ـ 9 ـ 247)

52 ـ نسخة بخط عادي ، مكتوب بآخرها ما نصه : ( عمل هذا بالكرج أبو الحسن بن أبي طالب سنة 119هـ ) [ هذا النص أخذ عن كوركيس عواد /دار الرشيد بغداد 1982 /اقدم المخطوطات ص 43] . . أما فهرس دار الكتب المصرية فيشير الى الرقم ( 1 ـ 3 ـ 39)

تابع للمصاحف الشريفة :

تكملة دار الكتب المصرية :

53 ـ النصف الأول من نسخة ، مكتوب بخط كوفي على رق غزال . وفي آخره كتابة بقلم عادي واضح تفيد أنه بخط الإمام جعفر الصادق (توفي 148 هـ) وهي نسخة عتيقة ، في أوراقها الأولى تقطيع و أثر حريق ، و أكل أرضة . يمكن الرجوع لفهرس الدار (1:1 ، الرقم 1) .. أو الرجوع الى (الخط العربي الإسلامي . تأليف : تركي عطية الجبوري .. بيروت 1979 ص 191 ) .

54 ـ جزء من نسخة ، مكتوب في آخره أنه بخط أبي علي محمد بن مقلة ، في سنة 308 هـ ، محلى بالذهب ( فهرس الدار 1:13، الرقم 64) .

55 ـ نسخة من أول القرآن الى آخر سورة الصافات ، تمت كتابته سنة 469 هـ ( فهرس الدار 8:1 ، الرقم 227) .

56 ـ ولا بد من الإشارة الى أن المستشرق (موريتز Moritz) ، نشر في كتابه ، نماذج من خطوط مصاحف قديمة تحرزها دار الكتب ، وهي ترقى الى القرون الخمسة الأولى للهجرة ، وفيما يأتي تثبيت بها حسبما وردت في كتابه : (الألواح 1 ـ 12 ، 17ـ 18 ، 31 ـ 46 ، 100 ـ 106 ، 113 ـ 117) تعود على أوراق البردي في القرون الثلاثة الأولى للهجرة ، والباقي على الرق ، وأكثرها بخطوط كوفية . ومنها بخط قريب من النسخي .

الشهل الحسيني :

57 ـ نسخة تعرف ب ( مصحف علي ) ، مكتوبة على الرق بالخط الكوفي ،في الصفحة الواحدة 14 سطرا ( راجع المنَجد ص 71) .

58 ـ نسخة قديمة جدا ، تعرف بمصحف عثمان . (المنَجد ص 46 ـ 47) وقد نشر موريتز (Moritz, Pls. 13-16) نماذج من خط هذين المصحفين اللذين يرقيان الى القرن الأول والثاني للهجرة .

القدس ( المسجد الأقصى ) :

59 ـ نسخة الموجود منها نحو نصفها ، كتبها بالخط الكوفي : محمد بن الحسن بن الحسن بن علي بن أبي طالب . وهي في خزائن كتب المسجد الأقصى بالقدس . راجع بشأنها : ( طرَازي 12:1 ، 141) .

قم ( مدفن السيدة معصومة ):

60ـ نسخة ، كتبت على الرق ، في شهر رمضان سنة 198 هـ . راجع بشأنها : جريدة الزمان بغداد 13/4/1963 الصفحة الرابعة .

القيروان :

61 ـ نسخة مكتوبة على الرق الأزرق ، بالخط الكوفي ، يرقى الى القرن الثالث للهجرة . محفوظ بالقيروان بتونس . ذكره المنجد (ص 50) . وبالإمكان مراجعة الأعلام للزركلي (ط4 : دار العلم للملايين ، بيروت 1979 ص 269) .

كابل : مكتبة متحف كابل

62 ـ نسخة مكتوبة على الرق بالخط الكوفي ، في القرن الثالث الهجري ، الموجود منها 87 ورقة (19 في 12) سم .. راجع De Beaureccucil (p.89 No. 99) .

63 ـ قطعة من نسخة مكتوبة على الرق بالخط الكوفي ، في القرن الثالث الهجري ، قوامها 32 ورقة (21 في 10.5) سم .. المصدر السابق رقم 100

64 ـ نسخة مكتوبة على الرق بالخط الكوفي ، في القرن الثالث الهجري ، موجود منها 86 ورقة (18 في 11.5) سم . المرجع السابق رقم 103

65 ـ قطعة من نسخة مكتوبة على الرق بالخط الكوفي ، في القرن الثالث الهجري ، قوامها 14 ورقة ( 20 في 13) سم المصدر السابق ص 90 والرقم 105 ..

كراتشي : المتحف الوطني

66 ـ نسخة نادرة ، عرضت في المتحف الوطني بمدينة كراتشي ، يرجع تاريخها الى عصر الخليفة عثمان بن عفان وهي مكتوبة بالخط الكوفي على رق الغزال . راجع نشرة ( أخبار التراث العربي ) 8 (القاهرة عدد 123 ص 3) 1/1/1979 .

كربلاء : الروضة الحسينية :

67 ـ نسخة مكتوبة على الرق بالخط الكوفي ، مقياسها (16 في 10) سم ، خطها قديم جدا ، ينسب للإمام السجاد توفي 118 هـ . راجع منير القاضي في بحثه ( خزانة العتبة الحسينية المقدسة ) ( مجلة المجمع العلمي العراقي 6 [1956] ص 19 ، رقم 1 .

68 ـ نسخة برقم 571 ، مكتوبة بالخط الكوفي ، قبل 400هـ .

69 ـ نسخة أخرى برقم 612 ، مكتوبة بالخط الكوفي قبل سنة 400 هـ .

الحضرة العباسية :

70 ـ قطعة من نسخة مكتوبة على الرق بالخط الكوفي ، تعود الى أواخر القرن الثاني الهجري ، قوامها 67 ومقياسها (30.5في 21) سم . راجع : ناصر النقشبندي ( سومر 12 : 36 ) .

71 ـ نسخة مكتوبة على الرق بالخط الكوفي ، تعود الى أواخر القرن الثاني الهجري مقياسها (24 في 15) سم .. المصدر السابق .

72 ـ قطعة من نسخة مكتوبة على الرق بالخط الكوفي ، تعود الى أواخر القرن الثالث الهجري ، قوامها 20 ورقة و مقياسها (25.5 في 20) سم .. المصدر السابق .

تابع المصاحف الشريفة : ( آخر مجموعة)

متحف جامعة هارفرد ( الولايات المتحدة الأمريكية)

73 ـ نسخة كتبت في بغداد بالخط الكوفي ، في القرن الثالث للهجرة .. راجع مرزوق ( مجلة المجمع العلمي العراقي 20: 135) . أو متحف فوك للفنون الجميلة Fogg Museum of Fine Arts, Cambridge, Mass

74 ـ بضع نسخ خطية ، غير تامة ، مكتوبة على الرق بالخط الكوفي ، تعود الى القرن الرابع للهجرة .. راجع : ( كوركيس عواد : المخطوطات العربية في دور الكتب الأمريكية ص 33 ) .

لندن / المتحف البريطاني :

75 ـ نسخة قديمة مكتوبة على الرق ، بخط مائل ، قوامها 112 ورقة ، ترجع الى أواخر العصر الأموي .. وهي غير تامة .. وتعتبر أقدم مخطوطة عربية في المتحف البريطاني .. راجع : المنجد ( ص 27-29) .

76 ـ نسخة كتبها سعد بن محمد بن أسعد الكرخي ، في سنة 402 هـ ، كانت لدى أحمد عبيد صاحب المكتبة العربية بدمشق ، ثم آلت الى المتحف البريطاني .

77 ـ نسخة أخرى ، رقم 11735 Add ، كتب سنة 427 هـ

لينينغراد / معهد آسيا للإستشراق :

78 ـ نسخة كبيرة الحجم ، برقم E20 ، مكتوبة على الرق بالخط الكوفي في القرن الرابع للهجرة .

المدينة المنورة : مكتبة عارف حكمت

79 ـ ذكر الأمير شكيب أرسلان ، أنه شاهد في مكتبة عارف حكمت بالمدينة المنورة ، نسخة من القرآن الكريم ، مكتوبة على جلد النعام ، بخط أندلسي ، كتبت في المرية بالأندلس سنة 488هـ . تراجع مقالته المنشورة في جريدة (البرهان ) الطرابلسية ، (عدد22/12/1911) ..
ويمكن الرجوع لكتاب تاريخ آداب اللغة العربية : (جرجي زيدان ) تحقيق شوقي ضيف ص 133

مشهد / مكتبة آستان قدس ، وتسمى أيضا (دار الكتب الرضوية) .

80 ـ نسخة ، برقم 14 ، فيها نقص من آخرها ، عدد أوراقها 41 ، تنسب كتابتها للإمام الحسين بن علي .. راجع المنجد (ص 196) ويرى الدكتور المنجد أن هذه النسخة متأخرة عن القرن الأول للهجرة .. وقد تكون كتبت في القرن الهجري الثاني !

81 ـ نسخة برقم 12 ، تنسب كتابتها الى الإمام الحسن بن علي في سنة 41للهجرة ، ويرى الدكتور المنجد أنها كتبت في نهاية القرن الثاني للهجرة أو في أوائل القرن الثالث ..

82 ـ نسخة مكتوبة على الرق ، مقياسها 33.2 في 23.5 سم ، ترجع الى القرن الثالث للهجرة .. راجع المنجد ( ص 64)

83 ـ نسخة برقم 15 قوامها 41ورقة ، جاء فيها أن كاتبها الإمام علي بن الحسين بن علي ، ويرى الدكتور المنجد أن هذه النسخة من مخطوطات القرن الثالث للهجرة ( المنجد ص 96) ..

النجف الأشرف

الروضة الحيدرية

84 ـ نسخة مكتوبة بالخط الكوفي الأول العريض ، على الجلود المصقولة ، لونها عسلي فاتح ، ووضعها كالسفينة ( وهو تعبير كان يستخدم للمخطوطات التي يكون طول أوراقها أقل من عرضها ) .. تبقى من تلك النسخة 127 ورقة أطوالها (29 في 19.5 سم ) تنسب كتابتها الى الإمام علي . ( انظر فهرست مخطوطات خزانة الروضة الحيدرية في النجف الأشرف ( مطبعة النعمان ـ النجف 1971 ص 15 ) .

85 ـ قطعة من نسخة مكتوبة على الرق بالخط الكوفي ، جاء في آخرها (كتبه علي بن أبي طالب سنة 40 للهجرة ) .. راجع بشأنها :
أ ـ تاريخ القرآن : لأبي عبد الله الزنجاني (القاهرة 1935 ص 46)
ب ـ خزائن الكتب القديمة في العراق : كوركيس عواد ص 133
ج ـ المنجد ص 64

86 ـ نسخة مكتوبة بالخط الكوفي ، على الجلود المصقولة ، بقي منها 124 ورقة طولها 22في 16 سم .. تنسب كتابتها الى الإمام الحسن بن علي بن أبي طالب . راجع بشأنها مخطوطات خزانة الروضة الحيدرية ص 15

87 ـ نسخة بالخط الكوفي ، بالقطع الكامل ، كتبت في القرن الثالث الهجري أشار إليها : كاظم الدجيلي ( لغة العرب 3: 597) .

88 ـ نسخة بالخط الكوفي ، بقطع الربع ، فرغ من كتابتها : أبو عبد الله محمد بن الحسيني المجاهدي في عام 301 هـ ( خزائن الكتب القديمة في العراق ص 133 )

89 ـ نسخة برقم 62 كتبها بخط كوفي ، علي بن محمد المحدث بالري ، في عام 419 هـ ( أحمد الحسيني : فهرست مخطوطات خزائن الروضة الحيدرية ص 14 ـ 15 ) .

90 ـ نسخة كتبها وذهَبها : زيد بن الرضا بن زيد بن علي بن هارون بن الحسين بن محمد بن هارون بن محمد بن القاسم بن الحسن بن زيد بن الحسن بن علي بن أبي طالب سنة 432هـ ( المصدر السابق ص 15 رقم 388)

91 ـ نسخة مكتوبة على الرق بخط كوفي ، تبدأ بأواسط سورة الأنعام وتنتهي بأواسط سورة الكهف . نقطت باللون الأحمر . ( المصدر السابق ص 14 الرقم 196 )

مكتبة أمير المؤمنين العامة :

92 ـ نسخة مكتوبة على الرق بالخط الكوفي في القرن الثالث الهجري ، في الصفحة تسعة أسطر ، وهي ناقصة ( ذكر المنجد في ص 71 أن تتمتها في المتحف العراقي برقم 139 ) . كما ذكرت في جريدة القادسية عدد 314 في 25 /7/1981 ) .

نيويورك / مكتبة بييربونت مورجان

93ـ نسخة بخط كوفي ، برقم M657 موجود منها 111 ورقة مكتوبة على الرق في القرن الثالث للهجرة راجع بشأنها ( كوركيس عواد : المخطوطات العربية في دور الكتب الأمريكية بغداد 1951 ) .. ذكر ذلك في أحد مقابلاته التلفزيونية قبل عامين في 2004 ..

هراة / مكتبة متحف هراة بأفغانستان :

94 ـ نسخة بالقلم الكوفي و النسخي ، كتبها الوزير محمد بن علي المعروف بابن مقلة ، الخطاط البغدادي الشهير توفي سنة 940م .. مقياسها 28x19 سم وعدد أوراقها 337 ورقة من الورق القديم جدا .. أشار إليها ( الأب دبوركوي) في بحثه ( المخطوطات العربية في أفغانستان (مجلة المعهد شباط 1956 ج1 ص 32 ) ...

95 ـ 120 أوراق شتى موجود منها 5000 ورقة في فرنسا و مثلها في استانبول وبقية في مختلف أنحاء العالم بشكل أوراق ( من يريد أرقامها وعناوين وجودها من الباحثين سأقوم بتزويده بها ) ..

كتب التراث العربي القديم

138 ـ آداب الفلسفة :

تأليف : حنين بن اسحق توفي سنة 260هـ 873م
نسخة خطية قديمة جدا في مكتبة جامعة طهران ، تاريخها 249هـ 863م . وهو أقدم مخطوط عربي مكتوب على الكاغد ( الورق) .

139 ـ الإبانة عن سجود الجرم الأقصى وطاعته لله عز وجل :

تأليف : يعقوب بن اسحق الكندي كان حيا سنة 247هـ 861م .
وهي رسالة ألفها لأحمد ابن الخليفة المعتصم . والنسخة كتبت في القرن الخامس الهجري ، ومحفوظة بمكتبة أيا صوفيا في استانبول ، برقم 4832.

140 ـ الإبانة عن العلة الفاعلة القريبة للكون والفساد :

تأليف : يعقوب بن اسحق الكندي ، موجودة في مكتبة أيا صوفيا في استانبول برقم 4833 ، عنها نسخة مصورة في معهد المخطوطات المصورة رقم 1:199

141ـ الإبانة عن معاني القراءات :

تأليف : مكي بن أبي طالب حموش بن محمد الأندلسي القيسي ، توفى 437هـ 1045م . نسخة في دار الكتب ، برقم 19664 ب ، وعنها نسخة مصورة في معهد المخطوطات برقم 1:6 الرقم1/ قراءات و تجويد .

142 ـ الإبل :

تأليف أبي سعيد عبد الملك بن قريب الأصمعي توفى 216هـ 831م . نسخة ضمن مجموع في مكتبة الأسكوريال ، برقم 1700 /3 . بخط أبي منصور موهوب بن أحمد الجواليقي سنة 450هـ 1058م ، راجع بشأنه مقدمة د رمضان عبد التواب ناشر كتاب (الأمثال) لأبي عكرمة الضبي (دمشق 1974)

143 ـ أبيات إصلاح المنطق :

تأليف : يوسف بن الحسن السيرافي ، توفي 385هـ 995م ، نسخة في مكتبة جامعة (ليدن) برقم Or.446 في 221 ورقة ، مكتوبة سنة 495هـ 1101م راجع : فورهوف : فهرس مخطوطات ليدن ص 140 .

144 ـ الاحتياطات في خلوص العبادة والاحتياط من النفس :

تأليف : محمد بن علي بن الحسن ، المعروف بالحكيم الترمذي ، توفى 320هـ 932م . نسخة في المكتبة الوطنية بباريس ، ضمن مجموعة برقم 5018 ، كتبت في القرن الخامس الهجري .

145 ـ الأحكام السلطانية

تأليف : علي بن محمد بن حبيب البصري ، المعروف بالماوردي ، توفى 450هـ 1058م . نسخة في مكتبة جستر بتي برقم 4903 ، مكتوبة في القرن الخامس الهجري ، ويرجح أنها كتبت بخط المؤلف .

146 ـ الأحكام في الحلال والحرام :

تأليف : الإمام الهادي الى الحق يحيى بن الحسين بن القاسم الرسي ، توفى 298 هـ 911م . كتبت بخط كوفي قديم جدا . محفوظة في مكتبة الجامع الكبير بصنعاء ( كتب الوقف ) . الرقم 317ـ318 .

147 ـ أخبار أبي تمام :

تأليف : أبي بكر محمد بن يحيى الصولي توفى 335هـ ـ 947م . نسخة بمكتبة الفاتح في استانبول برقم 3900

تابع كتب التراث العربي :

164 ـ أسماء خيل العرب وفرسانها :

تأليف : محمد بن زياد ، المعروف بابن الأعرابي ، الكوفي المتوفى سنة 231هـ 845م .. نسخة ضمن مجموع ، في مكتبة الأسكوريال برقم 1700/1 بخط أبي منصور موهوب بن أحمد الجواليقي ، كتبها سنة 450هـ 1058م .
راجع بشأنها مقدمة كتاب الأمثال لأبي عكرمة الضبي ، التي وضعها د رمضان عبد التواب ( دمشق 1974 ص 15) ..

165 ـ الإشارات الإلهية :

تأليف : علي بن محمد بن العباس ، المعروف بأبي حيان التوحيدي ، كان حيا سنة 400هـ نحو1010م . الجزء الأول من نسخة في الظاهرية برقم 8/تصوف ، في 161ورقة ، كتبها محمد بن أحمد علي الأشعبي سنة 471هـ نحو 1078م .. وعنها نسخة مصورة في معهد المخطوطات (فهرس المخطوطات المصورة 1:145 الرقم 32/تصوف) ونسخة مصورة أخرى في دار الكتب (فهرس المخطوطات التي اقتنتها الدار من سنة 1936ـ 1955.. 49:1 الرقم 21889ب ) .

166 ـ اشتقاق أسماء الله تعالى وصفاته المستنبطة من التنزيل وما يتعلق بها من اللغات والمصادر و التأويل :

تأليف : أبي القاسم عبد الرحمن بن اسحق ، المعروف بالزجَاجي ، توفى 337هـ 949م . نسخة في دار الكتب برقم 3ش ، كتبت سنة 434هـ (فهرس الدار 27:2)

167ـ الأشربة :

تأليف : الإمام أحمد بن حنبل توفى 241هـ 855م .
نسخة قديمة جدا في الظاهرية ، راجع الألباني ( ص 103تسلسل 392) .

168ـ أشعار النساء :

تأليف : محمد بن عمران المزرباني توفى سنة 384هـ 994م .
الجزء الثالث من النسخة ، مكتوبة بخط قديم في القرن الرابع للهجرة ، في دار الكتب برقم 8/أدب ش في 59ورقة ، وعنها نسخة مصورة في المخطوطات (فهرس المخطوطات التي اقتنتها الدار من سنة 1936ـ 1955م 51:1) .

169 ـ الأصل ، ويقال له : المبسوط :

تأليف : الإمام محمد بن الحسن الشيباني ، توفى 189هـ ،805م .
رواية : موسى بن سليمان الجوزجاني توفى سنة 200هـ .
جزء في دار الكتب ، برقم 382/فقه حنفي ، في 239ورقة ، كتب في القرن الرابع للهجرة .. وعنه نسخة مصورة في معهد المخطوطات المصورة برقم 255:1 الرقم12/حنفي .

170ـ إصلاح المنطق ( في علوم اللغة )

تأليف : يعقوب بن اسحق المعروف بابن السكِيت توفى 244هـ 858م.
نسخة في مكتبة المنصورة بمصر كتبت في 372هـ .

171ـ إصلاح المنطق :

تأليف : ابن السكيت
نسخة في مكتبة جامعة (ليدن) برقم 46 تاريخها 495هـ 1102م . وعليها خط أبي زكريا يحيى بن علي الخطيب التبريزي ، سنة 496هـ 1103م .

تابع كتب التراث العربي :

172ـ إعجاز القرآن :

تأليف : أبي بكر محمد الطيب الباقلاني توفي 403هـ /1013م .

نسخة في الظاهرية (دمشق) في 159 ورقة قديمة ، وقيمة جدا ، بخط نسخي جميل مضبوط بالشكل ، من خطوط القرن الخامس أو السادس للهجرة . راجع بشأنها (د . عزة حسن : فهرس مخطوطات دار الكتب الظاهرية : علوم القرآن (دمشق 1962 ، ص 332 ، الرقم 7090) .

173 ـ إعراب القرآن الكبير :

تأليف : أبي اسحق ابراهيم بن السري بن سهل ، المعروف بالزجَاج ، توفي عام 311هـ/923م ..

نسخة في الخزانة العامة بالرباط رقم (333أوقاف) ،كتبت بخط أندلسي جلي بين، على رق الغزال، سنة 382ـ 387هـ/992ـ997م ، في 54جزء جمعت في عشرة مجلدات ، ورد العنوان بصورة (مختصر إعراب القرآن ومعانيه )، وعلى الجزء التاسع عشر (معاني القرآن وإعرابه ). وفي النسخة نقص في بعض الأجزاء ، وعنها نسخة مصورة في معهد المخطوطات (مجلة المعهد 22: 178ـ179، مسلسل 18ـ26) ويراجع أيضا بشأنها : الأعلام للزركلي (ط4 : دار العلم للملايين ـ بيروت 1979 ص 40) .

174 ـ الأعضاء و النفس :

تأليف محمد بن علي بن الحسن ، المعروف بالحكيم الترمذي، توفي نحو 320هـ/932م .

نسخة ضمن مجموعة في المكتبة الوطنية بباريس ، برقم 5018، كتبت في القرن الخامس الهجري ، وعنها نسخة مصورة في دار الكتب برقم 21817 ب فهرست المخطوطات التي اقتنتها الدار من عام 1936ـ 1955/ ج 1: 61)

175 ـ إعلام المحدث :

تأليف : أبي سليمان حمد بن محمد بن ابراهيم الخطابي البستي ، توفي سنة 388هـ/998م . وهو شرح الجامع الصحيح للبخاري .

النصف الأخير من نسخة كانت لدى (محمد حمدي السفرجلاني الكتبي الدمشقي) ، مكتوب سنة 482هـ/1089م . وعنه نسخة مصورة في دار الكتب برقم 18901 ب . ( فهرست المخطوطات التي اقتنتها الدار من سنة 1936ـ 1955، 1 : 62 ) .
وهناك نسخة من الكتاب في مكتبة (تشستر بيتي ، تاريخها 487هـ/1094م)

176 ـ الأفعال الثلاثية والرباعية باتفاق معانيها وحركاتها واختلافها :

تأليف : أبي بكر محمد بن عمر ، المعروف بابن القوطية الأندلسي ، توفي عام 367هـ/977م ..

نسخة منها في مكتبة عارف حكمت بالمدينة المنورة ، رقمها 548/1 في 363 ورقة، كتبت في الإسكندرية سنة 479هـ/1086م . وعنها نسخة مصورة في معهد المخطوطات. (فهرس المخطوطات المصورة1 : 400 رقم 5/صرف ) .. راجع طرازي 1 : 151 .

177 ـ الاقتضاب في شرح أدب الكتَاب لابن قتيبة :

تأليف : عبد الله بن محمد المعروف بابن السيد البطليوسي الأندلسي ، توفي سنة 521هـ/1127م

نسخة قديمة يظن أنها الأصل في خزانة السيد حسن الصدر في الكاظمية . راجع : د حسين علي محفوظ، ( مجلة المعهد 4/ 1958 ص 238 رقم 9

تابع كتب التراث العربي :

178ـ ألف ليلة وليلة :

قطعة قديمة جدا تعتبر الأقدم في العالم حتى اليوم، موجودة في المعهد الشرقي بجامعة شيكاغو ترقى الى القرن الثالث للهجرة، راجع (كوركيس عواد : المخطوطات العربية في الدور الأمريكية ص 34 الرقم3) وللدكتورة نبيهة عبود دراسة مفصلة عن هذه القطعة بعنوان:Abbott(Nabia) A Ninth Century Fragment of (Thousand and one Nights), Journal Eastern Studies , Vol, VIII, 1949, PP 129-164

179ـ الألفاظ الكتابية :

تأليف: عبد الرحمن بن عيسى بن حماد الهمذاني، توفي 320هـ/933م .
نسخة في معهد آسيا للاستشراق في لينينغراد برقم A199 في 123 ورقة كتبت في بغداد عام 479هـ/1087م وعليها قراءة في المدرسة النظامية.

180ـ الأمالي :

تأليف: اسماعيل بن القاسم المعروف بأبي علي القالي توفي 356هـ/967م
نسخة في دار الكتب، كتبت بخط مغربي، في القرن الخامس للهجرة. راجع بشأنها (نبذة وجيزة عن دار الكتب المصرية لسنة 1939(ص 26)) .

181ـ الأمالي :

تأليف: علي بن احمد بن محمد النيسابوري، المعروف بالأخرم، توفي 494هـ/1100م..
نسخة في المكتبة الأزهرية(فهرس الأزهرية411:1) رواها سماعا منه الوزير: سعيد بن سهل الفلكي، سنة 491هـ/1098م، راجع بشأنها: الأعلام للزركلي ط4 بيروت1979 صفحة 255.

182ـ أمالي أبي جعفر البحتري وأبي بكر النجاد وجعفر بن محمد بن نصير:

جمعها: أبو الحسن محمد بن محمد بن ابراهيم البغدادي البزَار المعروف بابن المخلد، توفي 419هـ/1028م
نسخة عتيقة في الظاهرية، عليها سماع بتاريخ 417هـ/1026م ..
لصاحبها : الحسين بن سلامة بن أُنس البيطار، سماعا من المؤلف (الألباني: ص 108 الرقم 398).

183ـ الأمثال :

تأليف: أبي عكرمة عامر بن عمران الضبِي، توفي250هـ/864م.
نسخة ضمن مجموع، في مكتبة الإسكوربال، برقم 170/4 بخط أبي منصور موهوب بن احمد الجواليقي، كتبها سنة450هـ/1058م. (فهرس الغزيري 157:2 ) ومقدمة د رمضان عبد التواب، ناشر هذا الكتاب ص:16.

184ـ الأمثال :

تأليف: أبي فيد مؤرج بن عمرو السدوسي البصري، توفي195هـ/810م
نسخة فريدة في مكتبة الإسكوربال، برقم 170/6 (فهرس الغزيري157:2) في 17 ورقة كتبت في القرن الخامس الهجري، وعليها سماع مؤرخ بسنة492هـ /1099م .. وعنها نسخة مصورة في معهد المخطوطات(فهرس المخطوطات المصورة 427:1 الرقم61/أدب) وقد استوفى د رمضان عبد التواب وصف هذه المخطوطة في مقدمة تحقيقه لكتاب (الأمثال) (القاهرة:1971 ص 25ـ27).

185ـ الأمثال السائرة من شعر أبي الطيب:

تأليف: اسماعيل بن عباد بن العباس المعروف بالصاحب بن عباد توفي 385هـ/995م .
نسخة بخط علي بن حسن الباخرزي الشاعر، سنة434هـ/1042م، في خزانة فخر الدين النصيري في طهران، ذكرها د حسين علي محفوظ(مجلة المعهد 37:3).

186ـ الأمثال من الكتاب والسنة :

تأليف: محمد بن علي بن الحسن، المعروف بالحكيم الترمذي توفي 320هـ/932م .
نسخة في المكتبة الوطنية بباريس، ضمن مجموعة برقم 5018(الورقة 141ـ 184) مكتوبة في القرن الخامس للهجرة، وعنها نسخة مصورة في دار الكتب برقم 21817ب (فهرست المخطوطات التي اقتنتها الدار من 1936ـ1955 رقم 78:1) .

تابع كتب التراث العربي :

187ـ الإموال :

تأليف: الحافظ حميد بن زنجويه النسائي، توفي عام251هـ/865م.
مجلد في الظاهرية، برقم223/حديث، في 46ورقة، به الجزء الثالث والرابع عشر، وهو تمام الكتاب. مؤرخ بسنة481هـ/1088م. عنه نسخة مصورة في معهد المخطوطات(فهرس المخطوطات المصورة548:1، الرقم7/ سياسة واجتماع.

188ـ الإنباء بأنباء الأنبياء (عليهم السلام) وتواريخ الخلفاء وولايات الأمراء

تأليف: محمد بن سلامة بن جعفر بن علي القضاعي، توفي454هـ/1062م
نسخة في مكتبة برلين، برقم 9433، تاريخها450هـ/1058م. راجع بشأنها : Ahlwardt(Vol.IX.p 43)

189ـ أنساب قريش:

تأليف: الزُبير بن بكَار الزُبيري، توفي256هـ/870م.
الجزء الثاني منه، رواية احمد بن سليمان الطوسي، في مكتبة (كوبريلي) باستنابول، الرقم 1141، كتب في القرن الخامس للهجرة، (تذكرة النوادر ص71).

190ـ الإنصاف في التنبيه على الأسباب التي أوجبت الاختلاف بين المسلمين في آرائهم:

تأليف: عبد الله بن محمد المعروف بابن السيد البطليوسي، الأندلسي توفي عام 521هـ/1127م.
نسخة قديمة، بخط أندلسي، في خزانة الرباط، برقم 2674/كناني، راجع الأعلام للزركلي4(دار العلم للملايين بيروت 1979 ص 123).

191ـ الأوائل:

تأليف: أبي هلال الحسن العسكري، كان حيا سنة 395هـ/1005م.
نسخة عتيقة في مكتبة شيخ الإسلام في المدينة المنورة، مكتوبة في سنة 395هـ/1005م ولعلها بخط المؤلف. (تذكرة النوادر ص74) وعنها نسخة مصورة في معهد المخطوطات (فهرس المخطوطات المصورة2/القسم الثالث ص40/الرقم921)

• عندما نذكر معهد المخطوطات فهو المعهد التابع لجامعة الدول العربية

192ـ الأوراق:

تأليف: أبي بكر محمد بن يحيى الصولي، توفي335هـ/947م.
الجزء الثالث من نسخة، في مكتبة شهيد علي باشا باستانبول برقم 2141، في 255ورقة، كتب في القرن الخامس للهجرة وعنه نسخة مصورة في معهد المخطوطات. (فهرس المخطوطات المصورة2: 38ـ 39 الرقم 72).

193ـ إيضاح تناهي جرم العالم:

تأليف: يعقوب بن اسحق الكندي، توفي نحو260هـ/نحو873م.
نسخة ضمن مجموع في أيا صوفيا، برقم4832، كتبت في القرن الخامس للهجرة، وعنها نسخة مصورة في معهد المخطوطات(فهرس المخطوطات المصورة 202:1، الرقم35/فلسفة ومنطق).

194ـ الإيضاح في الوقف والابتداء:

تأليف: أبي بكر بن القاسم الأنباري، توفي328هـ/940م.
هناك ثلاثة نسخ من هذا الكتاب:
أ ـ نسخة في دار الكتب كتبت في القرن الرابع للهجرة وقد نشر (موريتز) نموذجا من خطها(MoritzPl.126 )

ب ـ نسخة في مكتبة (جستر بيتي، برقم 4802، في 139ورقة) مكتوبة في القرن الخامس للهجرة.

ج ـ نسخة في الظاهرية، جيدة قديمة، من القرن الخامس أو السادس للهجرة في 218ورقة، راجع د عزة حسن: فهرس مخطوطات دار الكتب الظاهرية: علوم القرآن(دمشق:1962 ص 24 الرقم 25:324 /قراءات).

تابع كتب التراث العربي :

195 ـ الإيناس بعلم الأنساب:

تأليف: أبي القاسم الحسين بن علي، المعروف بالوزير المغربي، توفي 418هـ/ 1027م .
نسخة في المتحف البريطاني، برقم 3620، نقلت عن خط المؤلف في 108 ورقات بقطع صغير، وعنها نسخة مصورة في معهد المخطوطات (فهرس المخطوطات المصورة 40:2 الرقم 77)

196ـ البارع في اللغة:

تأليف: إسماعيل بن القاسم، المعروف بأبي علي القالي البغدادي، توفي 356هـ / 967م . ثلاث نسخ معروف مكان تواجدها..

أ ـ نسخة بخط أندلسي في المتحف البريطاني، برقم Or.9811 كتبت في القرن الرابع للهجرة .. راجع بشأنها د. هاشم الطعَان محقق كتاب البارع .

ب ـ نسخة بخط أندلسي، في المكتبة الوطنية بباريس، راجع بشأنها د هاشم الطعان محقق كتاب البارع في مقدمته ص 74ـ 75

ج ـ نسخة ذكرها المستشرق (فريتز كرنكو) بأنه رآها مكتوبة على الرق سنة 403هـ/1012م من إملاء أحد تلاميذ القالي في لندن في (ملك خاص) راجع بشأنها النوادر ص 111

197 ـ بزوغ الهلال :

تأليف الخطاط الشهير: علي بن هلال المعروف بابن البوَاب البغدادي توفي عام 413هـ/1022م
نسخة بخط ابن البوَاب نفسه، كتبها سنة 408هـ/1017م .. وهي في خزانة متحف الآثار الإسلامية .. راجع: الأثري ص 87ـ88

198ـ بقية الأصمعيات التي أخلَت بها المفضَليات :

وهي مختارات من شعر العرب الذي رواه الأصمعي، ولم يُذكر في المفضليات اختارها: أبو العباس المفضًل بن محمد بن يعلى الضبِي توفي 168هـ/784م

نسخة قديمة في مكتبة (كوبريلي) باستانبول، عليها خط ابن الأنباري، شارح المفضليات، توفي 328هـ/940م.

199ـ البيان والتبيين :

تأليف: أبي عثمان عمرو بن بحر الجاحظ توفي 255هـ/869م.
في خزانة جامع القرويين بفاس، الجزء الثالث من نسخة مكتوبة على رق الغزال بخط أندلسي نفيس جدا ضارب في القِدَم، وقد قوبلت على أصول صحيحة، وهي في 102ورقة برقم80/369، وعنها نسخة مصورة في معهد المخطوطات (مجلة المعهد 216:22، مسلسل 252) .

200ـ البيزرة :

تأليف : بازيار العزيز بالله الفاطمي

منها نسختان : نسخة في مكتبة (جستر بتي برقم 3831) في 154 ورقة بخط نسخي قديم فاخر، مكتوبة في القرن الرابع للهجرة، ولعلها النسخة الأصلية التي كُتبت للعزيز بالله الفاطمي المتوفى 383هـ/993م
ونسخة مصورة بدار الكتب برقم 762/طبيعيات عن نسخة لم تعرف من أين على وجه التحديد مكتوبة بخط قديم أقرب الى الكوفي في القرن الرابع للهجرة.

201 ـ التاج في أخلاق الملوك

تأليف: أبي عثمان الجاحظ توفي 255هـ/869م
الجزء الثاني من نسخة قديمة مكتوبة على الرق، كانت في خزانة الفتح بن خاقان وزير المتوكل توفي 247هـ/861م. هذه المخطوطة الآن في خزانة الرباط برقم 2672/كتاني. راجع الأعلام للزركلي ط4/ 5/ دار العلم للملايين / بيروت 1979 صفحة 133

202ـ تاريخ إيليا برشينايا :

تأليف: إيليا مطران نصيبين المعروف بابن السنِي (نسبة الى السن بلدة على دجلة) توفي 438هـ/1046م.
ألفه بالسريانية والعربية، وجاء في مقدمة محققه ومترجم نصوصه السريانية الى العربية: د. يوسف حبِي (بغداد 1975 ص 3) أن مخطوطة الكتاب مؤرخة بسنة 490هـ/1018م .

203ـ تاريخ بغداد أو مدينة السلام .

تأليف: أبي بكر أحمد بن علي بن ثابت المعروف بالخطيب البغدادي توفي 463هـ/1071م .
مجلد في مكتبة المتحف البريطاني، برقم ADD23316 تاريخه486هـ/ 1093م . وصفه (درنكو Fr. Drenkow) في بحثه: النُسَخ المحفوظة بالمتاحف البريطانية راجع مجلة (لغة العرب 7 بغداد 1929).

وهناك الجزء السابع والثمانون من تجزئة قديمة في مكتبة برلين برقم 9757 تاريخه 500هـ/1106م راجع: Ahlwardt,Vol.IX، P265

تابع كتب التراث العربي :

204 ـ تاريخ الرُسُل والملوك :

تأليف: محمد بن جرير الطبري توفي 310هـ/923م.
الجزء الثامن، من نسخة في مكتبة برلين، برقم 9417، تاريخه 447هـ/1055م .

205ـ التاريخ الصغير :

تأليف: الإمام محمد بن إسماعيل البخاري، توفي 256هـ/870م ..
نسخة في الظاهرية، برقم 10/حديث، في 287ورقة مؤرخة في 361هـ/ 972م. راجع (يوسف العش 234:1ـ 235) .

206ـ تاريخ علماء الأندلس:

تأليف: محمد بن حارث بن أسد الخُشني القيرواني، نزيل الأندلس، المتوفى في قرطبة سنة 361هـ/971م.
نسخة بخط أندلسي عتيق، في الخزانة الملكية بالقصر الملكي في الرباط، برقم 6916، مكتوبة سنة 483هـ/1090م. الموجود منها 192ورقة. راجع: منتخبات من نوادر المخطوطات (في الخزانة الملكية بالقصر الملكي ـ الرباط) (1978، ص 136) .

207ـ التاريخ الكبير:

تأليف: احمد بن أبي خيثمة زهير بن حرب بن شداد، توفي 279هـ/892م.
نسخة، بخط أندلسي قديم، على رق الغزال، في (فاس) وعنها نسخة مصورة في مكتبة المجمع العلمي العراقي. وصفها: ميخائيل عواد، في كتاب: (مخطوطات المجمع العلمي العراقي: دراسة وفهرسة) 248:1 ـ 249الرقم 18/19/تاريخ.

208ـ التاريخ الكبير:

تأليف: الإمام محمد بن إسماعيل البخاري، توفي 256هـ/870م.
الجزء الثالث من نسخة في الأزهر، برقم 681/تاريخ، في 30 ورقة، عليها سماع في سنة 485هـ/1092م. وعنها نسخة مصورة في معهد المخطوطات. (فهرس المخطوطات المصورة2[القسم الرابع] ص83، الرقم 1458).

وهناك الجزء الأول من نسخة ضمن مجموع في الظاهرية، برقم66(214)، الورقة 214ـ226، فيه من المحمَدين. كتبت في القرن الخامس للهجرة (راجع: يوسف العش 202:1) .

وهناك قطعة منه، تبدأ بترجمة محمد بن عبد الواحد بن أبي حزم البصري، وتنتهي بترجمة خلاد بن يحيى بن صفوان في مكتبة (خدا بخش بتنه) برقم 2422، في 62 ورقة، كتبت في القرن الخامس للهجرة، وعنها نسخة مصورة في معهد المخطوطات (فهرس المخطوطات المصورة2[القسم الثالث] ص 79، الرقم 961 ).

209ـ تاريخ وفاة شيوخ البغوي:

تأليف: أبي القاسم عبد الله بن حمد بن عبد العزيز البغوي، توفي 317هـ/929
نسخة ضمن مجموع في الظاهرية، برقم 106(168)، الورقة 168ـ176. عليها ملاحظات مؤرخة في 483هـ/1090م (يوسف العش 225:1ـ226).

210ـ تأويل مختلف الحديث:

تأليف: عبد الله بن مسلم بن قتيبة الدينوري، توفي276هـ/889م.
نسخة نفيسة مضبوطة في مكتبة الأوقاف العامة في بغداد، برقم 6667، في 64ورقة، كتبت في أواسط سنة 472هـ/1079م. راجع بشأنها:
أ ـ أقدم المخطوطات العربية في خزانة الأوقاف العامة ببغداد/مجلة سومر العدد3/سنة 1947/ ص 239.
ب ـ الكشاف عن مخطوطات خزائن كتب الأوقاف/د محمد أسعد طلس / بغداد 1953/ ص 36الرقم 278.
ج ـ فهرس المخطوطات العربية في مكتبة الأوقاف العامة في بغداد/ د عبد الله الجبوري/ 1 بغداد/1973ص 196 الرقم 593.

211ـ تأويل مشكل القرآن الكريم :

تأليف: عبد الله بن مسلم بن قتيبة.
نسخة برقم 40/69 في (فاس) قوامها 61 ورقة، بخط أندلسي نفيس موغل في القدم، مبتورة الآخر. وعنها نسخة مصورة في معهد المخطوطات.( مجلة المعهد 218:22، مسلسل 257).

ونسخة في دار الكتب، كتبت سنة 379هـ/989م. أنظر: برنامج طبقات فحول الشعراء: لمحمود محمد شاكر. (القاهرة1980) ص 166.

212ـ التبيان في تفسير القرآن :

تأليف: أبي جعفر محمد بن الحسن الطوسي، توفي 460هـ/1067م.
نسخة في مكتبة أمير المؤمنين العامة في النجف، في 34 ورقة، تاريخها 476هـ/1083م ، راجع: محمد حسين الحسيني الجلالي: التحف من مخطوطات النجف. (القاهرة 1974، ص 34 الرقم 284).

تابع كتب التراث العربي :

213ـ تحديد نهايات الأماكن لتصحيح مسافات المساكن

تأليف: أبي الريحان محمد بن احمد البيروني، توفي 440هـ/1048م
نسخة بمكتبة الفاتح في استانبول، برقم 3386 في 271 ورقة، كتبت في غزنة (كابل الآن) سنة 416هـ/1025م، بخط نفيس جدا، ولعلها بخط المؤلف، وعنها نسخة مصورة في معهد المخطوطات، (فهرس المخطوطات المصورة 559:1، الرقم8/ جغرافيا وبلدان).

كما أن هناك نسخة في دار الكتب، برقم 84/هيئة، في 340 صفحة.

214ـ تحرير إقليدس

نسخة في المكتبة المركزية لجامعة طهران، كتبت سنة 343هـ/954م
ذكرها: د صلاح الدين المنجد، في مجلة المعهد(6[1960] ص332، الرقم: 158).

215ـ ترصيع الأخبار والمسالك الى جميع الممالك.

تأليف: احمد بن عمر بن أنس، المعروف بابن الدلائي الأندلسي، توفي سنة 478هـ/1085م.
السِفر السابع من نسخة قديمة منه ترقى الى عصر المؤلف. نشر خير الدين الزركلي (الأعلام)1/ط4: دار العلم للملايين ـ بيروت 1979/ صورة صفحة منه، فيها عنوان الكتاب.

216ـ الترفق في كيمياء العطر والتصعيدات

تأليف: يعقوب بن اسحق الكندي، كان حيا سنة 247هـ/861م
نسخة في مكتبة أيا صوفيا باستانبول، برقم 3594، مكتوبة قبل سنة 405هـ / 1014م، بخط قريب من الكوفي، في 99ورقة. وعنها نسخة مصورة في معهد المخطوطات. (فهرس المخطوطات المصورة3 [القسم الرابع] ص 26رقم25.

217ـ تركيب الأفلاك

تأليف: ثابت بن قُرَة الحرَاني توفي288هـ/901م
نسخة في المكتبة العامة للدولة في (لينينغراد) تاريخها 396هـ/1006م وعنها نسخة مصورة في معهد المخطوطات. (مجلة المعهد23[1977] ص 137).

218ـ تسمية ما ورد به الخطيب

جزء فيه تسمية ما ورد به أبو بكر احمد بن علي بن ثابت الخطيب البغدادي توفي 463هـ/1071م، عن دمشق من الكتب من روايته من الأجزاء المسموعة والكبار المصنفة وما جرى مجراها سوى الفوائد والأمالي والمنثور، وفيه أيضا ذكر مصنفاته.
تأليف: محمد بن احمد بن محمد المالكي الأندلسي. ذكر فيه 474 كتابا ورد بها الخطيب البغدادي، و64 تصنيفا، وألحقها بشيء من ترجمته، والكتب التي ورد بها الخطيب هي من خيار كتب الحديث والتاريخ، ومنها الكثير الذي لم يُذكر في الفهارس.
نسخة ضمن مجموع في الظاهرية (بدمشق) برقم 18(126) الورقات 126ـ 132 كتبت في أواخر حياة الخطيب( راجع: يوسف العش 309:1) .

219ـ التشبيهات

تأليف: ابراهيم بن محمد بن احمد بن أبي عون البغدادي توفي 322هـ/ 934م
نسخة في مكتبة شيخ الإسلام عارف حكمت بالمدينة المنورة، كتبت سنة 466هـ/ 1073م . راجع بشأنها: 1ـ مجلة المعارف ج18، ص339(وهي مجلة شهرية تصدرها جمعية دار المصنفين في بلدة أعظم كره).
2ـ تذكرة النوادر ص 123
3ـ جرجي زيدان : تاريخ آداب اللغة العربية 133:4. 4ـ طرازي 151:1

220ـ تصحيح مسائل الجبر بالبراهين الهندسية

تأليف: ثابت بن قرة الحراني الصابئ، توفي 288هـ/901م
نسخة في دار الكتب الوطنية بتونس، كتبت سنة478هـ/1085م. (راجع بشأنها مجلة الوطن العربي5~[1ـ7 كانون الثاني 1982] عدد255ص 65)

221ـ تعليق شرح الأصول الخمسة

تأليف: عبد الجبار بن احمد الملقب بقاضي القضاة، توفي415هـ/1025م
نسخة في الجامع الكبير بصنعاء، برقم 32/علم الكلام، في 240ورقة، بخط قديم جدا، قريب من الكوفي الكبير ومهمل النقط. راجع: محمد سعيد المليح و احمد محمد عيسوي: فهرس مخطوطات المكتبة الغربية بالجامع الكبير بصنعاء. (منشأة دار المعارف/ الإسكندرية ص 146ـ147).

تابع كتب التراث العربي :

222ـ تعليقات ابن البناء

تأليف: أبي علي الحسن بن أحمد البناء البغدادي توفي471هـ/1078م
قطعة من هذا المخطوط موجودة في الظاهرية برقم 17/الورقات 163ـ178 تاريخها 460هـ/1067م( يوسف العش 15ـ157) .

223ـ التعليقات والنوادر

تأليف: هارون بن زكريا، المعروف بأبي علي الهجري، توفي 300هـ/912م
نسخة في دار الكتب، برقم 342/لغة. وعنها نسخة مصورة في الدار نفسها (العراق) برقم 6553في 242ورقة (فهرست المخطوطات التي اقتنتها الدار من سنة 1936ـ 1955، 166:1) قال الدكتور حمود عبد الأمير الحمادي، محقق هذا الكتاب (1/الموصل1980) أن هذه النسخة من مخطوطات القرن الرابع أو الخامس للهجرة ..

224ـ تفسير ابن سلام

تأليف: أبي زكريا يحيى بن ثعلبة البصري، توفي200هـ/815م.
قال الأستاذ فؤاد سيد (فهرست المخطوطات التي اقتنتها الدار من سنة 1936ـ 1955، 168:1، الرقم 24791 ب) أن الموجود من هذا التفسير هو 830 لوحة مصورة بالفوتغراف عن أجزاء خطية من هذا التفسير قديمة العهد، يرجع تاريخها الى القرنين الرابع والخامس للهجرة، مكتوبة على رق الغزال وبها خروم كثيرة، وهي مصورة عن الأجزاء الأصلية المخطوطة بمكتبة جامع الزيتونة ومكتبة جامع القيروان في 830 لوحة.
وفي الأعلام للزركلي (الجزء 8/ط4/ دار العلم للملايين بيروت 1979 ص 148) هناك وصف لتلك النسخة وعدد أجزائها والصالح للقراءة منها.

225ـ تفسير إنجيل متي

تأليف: يوحنا فم الذهب (لقب هكذا لبلاغته) توفي 407م.
نقله الى العربية: أبا أنطوني ، رئيس دير سمعان العجائبي .
نسخة في مكتبة طور سينا في 235 ورقة. كتبت على الرق بخط نسخي عتيق سنة 445هـ /1053م.( الفهارس التحليلية. الرقم 285).

226ـ تفسير غريب القرآن .. ويسمى (نزهة القلوب في غريب القرآن)

تأليف: أبي بكر محمد بن عمر بن احمد السجستاني، توفي 330هـ/941م
نسخة في مكتبة (جستر بيتي ـ دبلن) برقم 3009في 67 ورقة .. بخط أبي منصور موهوب بن احمد الجواليقي سنة 499هـ/1106م.

227ـ تفسير القرآن

تأليف: ابن عباس (عبد الله بن عباس بن عبد المطلب القرشي الهاشمي) توفي 68هـ/687م .
ذكر الأمير شكيب أرسلان، أنه شاهد في مكتبة عارف حكمت بالمدينة المنورة نسخة غير تامة منه، كتبت على رق الغزال سنة 310هـ/922م. راجع مقالته في جريدة البرهان الطرابلسية العدد الصادر في 22/12/1911.. وراجع أيضا: جرجي زيدان : تاريخ آداب اللغة العربية 133:4 .. وراجع ( طرازي:151:1)

228ـ تفسير القرآن

تأليف: أبي عبد الله سفيان بن سعيد بن مسروق الثوري الكوفي توفي 161هـ
قطعة من نسخة فريدة في مكتبة (رضا راميور بالهند) مكتوبة على الرق، بخط نسخي في القرن الثالث الهجري.. راجع (فهرس امتياز علي عرشي XI ص208ـ 209 الرقم 399).

229ـ تفسير القرآن

تأليف: عبد الرحمن بن مروان الأنصاري القنازعي توفي 413هـ/1022م
نسخة قديمة في مكتبة جامع القيروان، اطلع عليها الأستاذ ابراهيم شبوح وفيها الجزء 25و26 منه كتبا على الرق وعليهما خط المؤلف( راجع الأعلام للزركلي ص 337) .

230ـ تفسير القرآن

تأليف: محمد بن عبد الله المعروف بابن أبي زمنين الألبيري المالكي ت399هـ
نسخة تاريخها 395هـ/1005م في فاس .. راجع بشأنها مجلة معارف ج 14 ص 50.. كما راجع بشأنها تذكرة النوادر ص 20

231ـ تفسير القرآن

تأليف: مقاتل بن سليمان بن بشر البلخي توفي150هـ/767م
الجزء الثاني من نسخة مكتوبة في القرن الرابع الهجري، في المكتبة الأزهرية برقم 516/10608/تفسير في 229ورقة .. وعنها نسخة مصورة في معهد المخطوطات 29:1 الرقم 104/ تفسير وعلوم القرآن .

تابع كتب التراث

232ـ تفسير موطأ مالك بن أنس

تأليف: يحيى بن ابراهيم بن مُزَين توفي 259هـ/873م
من أجزاءه مكتوبة على الرق، في مكتبة جامع القيروان بتونس، منها:
الجزء الثاني: تاريخه406هـ/1015م.
الجزء الخامس: تاريخه 399هـ/1009م
راجع الأعلام للزركلي(8 ط4: دار العلم للملايين 1979/ ص 134)

233ـ التفهيم لأوائل صناعة التنجيم

تأليف: أبي الريحان البيروني توفي 440هـ/1048م
طبع في لندن بالزنكغراف(مع ترجمة إنجليزية) سنة 1934، عنه نسخة خطية يعود تاريخها لسنة 426هـ/1034م.

234ـ تلخيص المتشابه في الرسم وحماية ما أشكل منه من نوادر التصحيف والوهم.

تأليف: أبي بكر احمد بن علي بن ثابت، المعروف بالخطيب البغدادي، توفي سنة 463هـ/1071م.
الجزء الأول حتى الخامس، من نسخة في الظاهرية (دمشق) ضمن مجموعة برقم95(134) الورقة 134ـ151، تاريخها يعود لسنة 461هـ/1068م. راجع: يوسف العش 192:1 ـ 194 . وعنه نسخة مصورة في معهد المخطوطات. (فهرس المخطوطات المصورة2 ص 43، رقم 629) .

235ـ تهذيب إصلاح المنطق لأبي يوسف يعقوب بن اسحق السكيت .

تأليف: أبي زكريا يحيى بن علي الخطيب التبريزي توفي 502هـ/1109م
نسخة في دار الكتب، برقم 7507 في 137ورقة، كتبت سنة 491هـ/1098م (فهرست المخطوطات التي اقتنتها الدار من سنة 1936ـ1955، 189:1)

236ـ تهذيب الألفاظ

تأليف: يعقوب بن اسحق السكيت توفي 243هـ/857م
نسخة في مكتبة جامعة (ليدن) برقم 47OR.597 ، تاريخها 489هـ/1096م

237ـ ثمرة بطليموس

وهو كتاب في أحكام النجوم. تأليف: بطليموس القلوذي الحكيم الفلكي، توفي 168م ، وقد نقل قديما الى العربية .
نسخة في مكتبة ملك التجار في طهران، تاريخها: 371هـ/981م. راجع: صلاح الدين المنجد في مجلة المعهد عدد6/1960 ص 76 الرقم5924.. كما يمكن الرجوع الى صالح الشهرستاني (مجلة المكتبة عدد 43/بغداد/1964

238ـ جامع البيان في تفسير القرآن

تأليف: محمد بن جرير الطبري توفي 310هـ/923م
هناك قطعة منه بخزانة جامعة القرويين في فاس برقم 40/791من 98 ورقة من رق الغزال، كتبت سنة 391هـ/1001م بخط أندلسي، وهي تشتمل تفسير آيات من سورة البقرة.. عنها نسخة مصورة في معهد المخطوطات (مجلة المعهد 1976 ص 221 تسلسل 289).
كما أن هناك قطعة من الجزء 31 في فاس من 36 ورقة من رق الغزال.. تشمل تفسير أواخر سورة التوبة وعنها صورة في معهد المخطوطات في نفس العدد من مجلة المعهد (السابق) ..

239ـ الجامع الصحيح .. المشهور بصحيح البخاري

تأليف: أبي عبد الله محمد بن إسماعيل البخاري، توفي 256هـ/870م
الجزء الثالث (من أصل أربعة أجزاء) في مدينة صوفيا /بلغاريا، تاريخه 407هـ/1016م.. في 109 ورقات برقم op801. راجع عدنان درويش: فهرس المخطوطات العربية المحفوظة في المكتبة الشعبية(كيريل وميتودي) بصوفيا/بلغاريا (دمشق 1969) ص209/تسلسل 27.
كما أن الجزء الثاني يوجد في مكتبة (برلين) برقم1156، تاريخه 424هـ/1033م .
وهناك نسخة في دار الكتب المصرية تاريخها 495هـ/1102م.. وقد نشر MORITZ.PL.128 نموذجا من خطها ..

تابع كتب التراث

240ـ الجامع في الحديث

تأليف: أبي محمد عبد الله بن وهب بن مسلم الفهري القرشي، توفي 197هـ/ 813م.
جزء في 106 ورقات، من نسخة عتيقة جدا، كُتبت على أوراق البردي، في القرن الثالث للهجرة، عُثِرَ عليها أثناء التنقيبات الأثرية في (تل أدفو) بمصر. هذه النسخة في دار الكتب، برقم 2123/حديث. وعنها نسختان مصورتان في الدار نفسها، أرقامهما 2201، 24859ب . راجع بشأنها: فؤاد سيد: فهرست المخطوطات التي اقتنتها الدار من سنة 1936ـ1955 (202:1) .
هذه النسخة الأثرية، حققها المستشرق( جي دافيد وايل J.David Weill) ونشرها بحروف مطبعية، مع صور لجميع نصوصها الأصلية.مشفوعة بترجمة فرنسية وتعليقات وشروح (1ـ2) مطبعة المعهد الفرنسي للآثار الشرقية ـ القاهرة 1939ـ1941.. ويمكن مراجعة (الأعلام للزركلي 4 ط4 دار العلم للملايين / بيروت 1979/ صفحة 143).

وهناك قطعة قديمة من هذا المصنف في مكتبة (جستر بتي) برقم 3497، في 61 ورقة مكتوبة في القرن الثالث الهجري.

241ـ الجامع لأخلاق الراوي وآداب السامع

تأليف: أبي بكر احمد بن علي بن ثابت، المعروف بالخطيب البغدادي، توفي 463هـ/1071م.
نسخة في مكتبة البلدية بالإسكندرية في عشرة أجزاء، برقم 3711/ج/مصطلح الحديث، تاريخها سنة 500هـ/1106م. وعنها نسخة مصورة في دار الكتب، برقم 505. راجع (فهرست المخطوطات1) (مصطلح الحديث: القاهرة1956).

242ـ الجراثيم

تأليف: عبد الله بن مسلم بن قتيبة الدينوري، توفي 276هـ/889م
نسخة في الظاهرية برقم 1516، في 440صفحة، غير مؤرخة، وصفها ابراهيم خوري في فهرس مخطوطات دار الكتب الظاهرية( دمشق 1970 ص21) قال: إنها نسخة غاية في القدم ومن ثمة أبحنا لنفسنا أن ندخلها ضمن بحثنا هذا.

243ـ جزء

هناك مخطوطان بهذا الاسم، أحدهما (جزء : فيه أحاديث منتخبة) ، لأبي حفص عمر بن إبراهيم بن احمد المقري الكتاني البغدادي، توفي390هـ/1000م.
نسخة فريدة بمكتبة (جستر بتي) في 10 ورقات مكتوبة في القرن5هـ.
أما الجزء الآخر فهو (جزء فيه أحاديث منتخبة) لأبي نعيم أحمد عبد الله بن احمد بن اسحق بن مهران السفياني توفي 430هـ/1038م.
نسخة في مكتبة برلين برقم 1566 تاريخها 485هـ/1092م.

244ـ جمع القوانين المقدسة

لا يُعرف مؤلفه الذي جمع فيه قوانين كنسية.
نسخة قديمة ممزقة فيها خروم، المتبقي منها 435 ورقة، تاريخها 1087م في مكتبة (الأسكوريال) برقم1618 (فهرس الغزيري 541:1) .

245ـ الجُمَل اللازم معرفتها .

تأليف: محمد بن علي بن الحسن، المعروف بالحكيم الترمذي، توفي 320هـ/ 932م.
نسخة في المكتبة الوطنية بباريس برقم 5018، كُتبت في القرن ال5هـ وعنها نسخة مصورة في دار الكتب برقم (21817) ب (فهرست المخطوطات التي اقتنتها الدار من سنة 1936ـ1955، 235:2) .

246ـ الجمهرة في اللغة

تأليف: أبي بكر محمد بن الحسن بن دريد الأزدي توفي321هـ/932م.
الجزء الرابع والجزء السادس من نسخة قديمة في خزانة السيد حسن الصدر في الكاظمية/بغداد. راجع بشأنهما (د حسين علي محفوظ ، مجلة المعهد4 سنة 1958 صفحة239 رقم 12) .
وهناك نسخة موجودة في مكتبة مراد ملا باستانبول برقم 1738 في 321 ورقة كُتبت سنة 474هـ/1081م. بخط نسخي نفيس جدا مضبوطة بالشكل وعنها نسخة مصورة في معهد المخطوطات المصورة 352:1 الرقم 109/علم اللغة.

247ـ جوامع العلوم

تأليف: شعيا بن فريغون القرطبي، تلميذ أبي زيد احمد بن زيد البلخي توفي 322هـ/934م.. كتبها علي بن العباس المعروف بالنابغ الرملي توفي 396هـ/ 1005م.
نسخة موجودة في معهد المخطوطات (فهرس المخطوطات المصورة 83:4 الرقم 5/معارف عامة) فهرس الدار182:6 الرقم 528
ونسخة في (الإسكوريال) برقم 945 تاريخها 393هـ/1002م. فهرس الغزيري 380:1

248ـ الحاسد والمحسود

رسالة، تأليف: أبي عثمان عمرو بن بحر الجاحظ، توفي255هـ/869م
نسخة في المكتبة الأزهرية بالجامع الأزهر في القاهرة، كتبها علي بن هلال المعروف بابن البواب توفي 413هـ/1032م راجع (طرازي 199:1)

249ـ حاشية على مقامات الحريري

تأليف: علاء الدين بن محمد السمناني توفي499هـ/1105م
نسخة نفيسة في مكتبة الأوقاف العامة ببغداد، بخط المؤلف، مكتوبة على ورق (ترمة)، بشكل سفينة، في 385 ورقة راجع بشأنها:
1ـ مكتبة الأوقاف العامة: تاريخها ونوادر مخطوطاتها. للدكتور عبد الله الجبوري (بغداد 1969 ص 183)
2ـ فهرس المخطوطات العربية في مكتبة الأوقاف العامة في بغداد: د عبد الله الجبوري (3[بغداد 1974] ص 14/ الرقم 4416).
3ـ الأعلام: للزركلي (4[ط4: دار العلم للملايين بيروت1979]ص 329)

تابع كتب التراث

250ـ الحج وأسراره

تأليف: محمد بن علي بن الحسن المعروف بالترمذي الحكيم توفي 320هـ/ 932م
نسخة في المكتبة الوطنية بباريس برقم 5018، كُتبت في القرن الخامس للهجرة، وعنها نسخة مصورة، ضمن مجموعة، في دار الكتب برقم 21817 ب (فهرست المخطوطات التي اقتنتها الدار من سنة 1936ـ1955، 235:2 اللوحة 37ـ 51

251ـ الحجة في شرح (القراءات السبع) لأبي بكر بن مجاهد

تأليف: الحسن بن احمد بن عبد الغفار، المعروف بأبي علي الفارسي توفي سنة 377هـ/987م
نسخة كاملة في أربعة أجزاء، في مكتبة مراد ملا باستانبول مكتوبة بخط نسخي جيد جدا مشكول بالحركات. الأجزاء الثلاثة الأولى كُتبت سنة 427هـ/1036م والرابع سنة 428هـ/1037م (فهرست المخطوطات المصورة 8:1 الأرقام 20ـ32 /قراءات وتجويد) ..

وهناك نسخة في مكتبة بلدية الإسكندرية برقم 3570ح في 427 ورقة بخط شرقي جميل تاريخها 390هـ/1000م تقع في ست مجلدات من الأول الى السادس وينقصها السابع وعنها نسخة مصورة في معهد المخطوطات (فهرس المخطوطات 8:1 الرقم 26/قراءات وتجويد) أنظر : نوادر المخطوطات وأماكن وجودها لأحمد تيمور (مجلة الهلال 28 القاهرة 1919 صفحة 51)

وهناك نسخة أو مجلدان من نسخة موجودة في مكتبة (شهيد علي باشا) باستانبول أرقامهما 26و 27 كتبا بخط جيد سنة 374هـ/984م أحدهما يحتوي على الأجزاء من 21ـ32 وقوامه 360ورقة والآخر يحتوي على الأجزاء 33ـ44 وقوامه 388ورقة وعنهما نسخة في معهد المخطوطات المصورة 8:1 الأرقام 24و 25.

252ـ الحجة في قراءات الأئمة السبعة من الأمصار الخمسة المعروفين بصحة النقل وإتقان الحفظ المأمونين في الرواية.

تأليف: الحسين بن احمد بن خالويه، النحوي اللغوي توفي370هـ/980م

نسخة في دار الكتب، ضمن الخزانة التيمورية، برقم 134/قراءات في 170 ورقة كُتبت سنة 496هـ/1103م (فهرست المخطوطات التي اقتنتها الدار من سنة 1936ـ1955، 276:1)

253ـ الحدود والفروق

تأليف: أبي الحسن سعيد بن هبة الله بن الحسن توفي495هـ/1102م

نسخة في مكتبة البلدية بالإسكندرية، برقم 2017/فلسفة، في 40ورقة كُتبت في حياة المؤلف، وعنها نسخة في معهد المخطوطات. (فهرس المخطوطات المصورة 207:1، الرقم 82/فلسفة ومنطق).

254ـ حديث (هناك عدة مخطوطات بهذا الاسم)

أ ـ الحديث :
تأليف أبي عُبيد القاسم بن سلام الهروي الأزدي توفي 224هـ/ 838م
نسخة في المكتبة الأزهرية، بخط أبي الخطاب الحسيني المعابدي، سنة311هـ / 923م (فهرس الكتب الموجودة بالمكتبة الأزهرية 598:3 ) و (فهرسة المخطوط العربي. تأليف : ميري عبود فتوحي بغداد 1980 صفحة 109).

ب ـ حديث : تأليف : احمد بن محمد الهروي الماليني توفي 409هـ/1021م

نسخة عتيقة في الظاهرية(دمشق) كُتبت في عصر المؤلف، في آخرها نقص .. (الألباني ص 388، الرقم 1438).

ج ـ حديث: تأليف: عبد الله المروزي، المعروف بابن المبارك 181هـ/797م

رواية الحسن بن سفيان، عن حبان بن موسى عن المؤلف .. الجزء الثاني من نسخة عتيقة في الظاهرية (الألباني. صفحة 103، الرقم 392).

د ـ حديث .. أبي علي الحسن بن محمد بن يوسف اللحياني عن شيوخه..

جزء جمعه: احمد بن جرير بن احمد السلماسي توفي بعد 428هـ/بعد1036م نسخة قديمة في الظاهرية . (الألباني ص 141، الرقم 519)

255ـ حقيقة الآدمية، ويسمى أيضا (الرياضة في تعلق الأمر بالخلق).

تأليف: محمد بن علي بن الحسن المعروف بالحكيم الترمذي توفي320هـ/932م .
نسخة ضمن مجموعة في المكتبة الوطنية بباريس برقم 5018، كُتبت في القرن الخامس للهجرة وعنها نسخة مصورة في دار الكتب برقم 21817 ب ، ضمن مجموعة اللوحة (101ـ110) (فهرست المخطوطات التي اقتنتها الدار من سنة 1936ـ1955، 236:2)

256ـ حِلية الأولياء وطبقات الأصفياء

تأليف: احمد بن عبد الله بن اسحق المعروف بأبي نُعيم الأصفهاني، توفي سنة 430هـ/1038م. في الظاهرية (الجزء الثاني والخمسون ) تجزئة قديمة من نسخة عتيقة. (الألباني ص 211، الرقم 751).

كما أن في الظاهرية (السفر الثامن) من هذا المخطوط برقم 118/تصوف، في 181 ورقة كتبت في خط أندلسي نفيس راجع (يوسف العش 280:1).

257ـ الحِيَل والمخارج على المذهب الحنفي

تأليف: أبي بكر احمد بن عمر الخصاف توفي 261هـ/875م
نسخة في دار الكتب، تاريخها 496هـ/1102م. وقد نشر (موريتز نموذجا من خطها (MORITZ.PL.128) .

258ـ الحيلة لدفع الأحزان

تأليف: يعقوب بن اسحق الكندي توفي نحو260هـ/873م

نسخة في مكتبة (أيا صوفيا) باستانبول ضمن مجموع برقم 4832. عنها نسخة مصورة في معهد المخطوطات المصورة (فهرس المخطوطات المصورة 207:1 الرقم 88/فلسفة ومنطق).

تابع كتب التراث

259ـ الخصائص العربية

تأليف: أبي الفتح عثمان بن جني توفي 392هـ/1002م

الجزء الأول والثاني من نسخة في دار الكتب، برقم110/نحو، ثانيهما مؤرخ بسنة 430هـ/1039م (فهرس الدار 106:2) وقد نشر (موريتز نموذجا من خط هذه النسخة (MORITZ.PL.126) .

260ـ خُلق النبي

تأليف: محمد بن عبد الله بن عبد العزيز من أهل القرن الخامس الهجري

نسخة في مكتبة جامعة (ليدن) برقم OR.437 في 387 ورقة مكتوبة قبل 421هـ قبل 1030م راجع (فورهوف : فهرس مخطوطات ليدن ص162)

261ـ الخيل

تأليف : أبي سعيد عبد الملك بن قُرَيب المعروف بالأصمعي ت 216هـ/831م

نسخة في الظاهرية، برقم 3323(عام) و4(خاص)/شعر، كتبت سنة410هـ/ 1019م. راجع : د سامي خلف حمارنة: فهرس مخطوطات دار الكتب الظاهرية الطب والصيدلة (دمشق 1969 ص 224ـ 225) .. وعيسى اسكندر المعلوف في (مجلة المجمع العلمي العربي) 4 دمشق 1924 صفحة 113

262 ـ الدرة المضية في ما وقع فيه الخلاف بين الشافعية والحنفية

تأليف: إمام الحرمين أبي المعالي عبد الملك الجويني ت 478هـ/1085م

نسخة في مكتبة المتحف البريطاني، في 233ورقة مكتوبة سنة 482 هـ / 1089م .. راجع (ELLIS P21-22N"OR.7574)

263ـ دعاء رُوي عن زيد بن ثابت توفي 45هـ/665م

نسخة لدى بهاء أرسين في تركية، بخط علي بن هلال المعروف بابن البواب البغدادي، توفي 413هـ/1022م. مكتوبة على ورق قديم في 27 صفحة، ولم يذكر فيها تاريخ نسخها ..

264ـ دُعَاء الصباح

نسخة في الخزانة الملوكية في طهران، كتبها الإمام علي بن أبي طالب سنة 25هـ/646م. ذكرها د حسين علي محفوظ (مجلة المعهد/3/1957صفحة71 رقم 10.

265 ـ دفع مضار الأغذية ويسمى أيضا منافع الأغذية ودفع مضارها.

تأليف: أبي بكر محمد بن زكريا الرازي توفي 313هـ/925م
نسخة خطية في مكتبة د داوود الجلبي في الموصل، تاريخها 403هـ/1012م. ذكرها في كتابه (مخطوطات الموصل) (مطبعة الفرات ـ بغداد 1927، ص 268، الرقم 14) وقد أهديت مكتبة د داوود الجلبي بعد وفاته الى مكتبة الأوقاف العامة في الموصل، فورد ذكر هذا المخطوط في (فهرس مخطوطات مكتبة الأوقاف العامة بالموصل) تأليف: سالم عبد الرزاق (6 الموصل/1977/ص 175) ويمكن الرجوع لما كتبه سالم عبد الرزاق في مجلة (الرسالة الإسلامية) أعداد (70،71، صفحات 63ـ65 سنة 1394هـ بغداد) وما كتبه في نفس المجلة بعدد 142 لسنة 1401هـ صفحات 104ـ 109.

266ـ دقائق التصريف ..

تأليف : أبي القاسم المؤدب، من علماء ما وراء النهر في القرن الرابع الهجري، نسخة فريدة نفيسة كُتبت سنة 336هـ/947م ولم يتم تحقيقها ومكان وجودها بشكل دقيق .. وقد وجدت وصفا لها في موقع (لسانيات) كتبه الأستاذان : أحمد ناجي القيسي و حاتم الضامن .. وحققا فيه لصالح المجمع العلمي العراقي، وقد عقب على المقالة المخصصة للكتاب الأستاذ: الدكتور عبد الرحمن أبو درع مدير موقع منتدى لسانيات من (تطوان/ المغرب) وقال أن لديه نسخة من المخطوط. وكان ذلك في 30/11/2006.

267ـ الدلائل (في شرح غريب الحديث)

تأليف قاسم بن ثابت بن عبد العزيز الصوفي السرقسطي، توفي 302هـ/915م

السفر الثاني من نسخة في الظاهرية (دمشق) برقم 1579، في 180 ورقة تاريخها 499هـ/1105م .. راجع أسماء حمصي (فهرس مخطوطات دار الكتب الظاهرية: علوم اللغة العربية (دمشق 1973 ص 88ـ 90) ..

268ـ دواوين أربعة شعراء من القدماء

وهم : طُفَيل بن عوف، عامر بن الطفيل، عُبَيد بن الأبرص، الطرماح بن حكيم

نسخة في المتحف البريطاني بخط مغربي، في 119 ورقة، كُتِبَت سنة 430هـ /1038م راجع (ELLIS P-57N"OR. 577)

269ـ ديوان ابن الحجَاج

تأليف: الحسين بن أحمد بن محمد المعروف بابن الحجاج الشاعر البغدادي المتوفى سنة 391هـ/1001م.
جزء منه في الظاهرية في 71 ورقة مرتب على حروف الهجاء بخط نسخي قديم جيد من خطوط القرن الخامس أو السادس الهجري، مشكول شكلا تاما. راجع بشأنها: د عزة حسن : فهرس مخطوطات دار الكتب الظاهرية .. الشعر ( دمشق 1964، ص 133-134 الرقم 8563) ..

تابع كتب التراث

270ـ ديوان ابن الدُمَينة

وهو عبد الله بن عُبَيد الله بن الدُمَينة الخثعمي توفي 130هـ/747م

رواية : الزبير بن بكار توفي 256هـ/870م
نسخة بمكتبة رئيس الكتاب في استانبول، برقم 950/1، في 134 صفحة، كُتبت سنة 431هـ/ 1039م، وعنها نسخة مصورة في معهد المخطوطات المصورة 451:1، الرقم 247/أدب.

271ـ ديوان ابن الرومي

تأليف: علي بن العباس بن جريج المعروف بابن الرومي ت283هـ/896م

قطعة من نسخة جيدة قديمة مقروءة ومصححة في الظاهرية (دمشق) برقم 3323 ضمن مجموع الورقة 59ب ـ 76أ ترجع الى أوائل القرن الخامس الهجري. راجع (د. عزة حسن : فهرس مخطوطات دار الكتب/الظاهرية ص156

272ـ ديوان ابن المعتز

وهو عبد الله بن المعتز بن المتوكل بن المعتصم بن هارون الرشيد، توفي سنة 296هـ/909م.

جزآن من نسخة مكتوبة بخط يشبه الخط الكوفي سنة 372هـ/982م، في مكتبة (لاله لي) في استانبول برقم 1728، وهما الجزء الثاني في 97 ورقة والجزء الرابع من النسخة نفسها في 106 ورقات. وعنهما نسخة مصورة في معهد المخطوطات المصورة 453:1 تسلسل 260و 261/أدب وقد وصف هذه النسخة د. يونس أحمد السامرائي في كتابه (صنعة أبي بكر محمد بن يحيى الصولي . (دار الحرية للطباعة /بغداد 1978).

كما يوجد الجزء الثالث والرابع من نسخة غير السابقة، كتبت سنة 392هـ/1002م بمكتبة (لالة لي) في استانبول برقم 1328، في 202 ورقة وعنها نسخة مصورة في معهد المخطوطات المصورة 453:1 الرقم 262أدب

كما يوجد نسخة في مكتبة المدرسة المحمدية بالموصل، في 105ورقات كتبت في القرن الرابع الهجري. راجع كتاب (الآداب لابن المعتز. دراسة وتحقيق صبيح رديف /بغداد/1972 ص 31 من مقدمة المؤلف).

وهناك قطعة من نسخة في الظاهرية، ضمن مجموع برقم 3323.. راجع د عزة حسن المصدر السابق.

273ـ ديوان أبي الطيب المتنبي

تأليف: أحمد بن الحسين بن الحسن الكوفي المعروف بأبي الطيب المتنبي، توفي سنة 354هـ/965م.

نسخة عتيقة في خزانة فخر الدين النصيري في طهران، ملكها بعضهم سنة 431هـ/1039م. ذكرها د حسين علي محفوظ في مجلة المعهد (3/1957) صفحة 37.

274ـ ديوان أبي العلاء المعري

تأليف: أبي العلاء أحمد بن عبد الله بن سليمان التنوخي المعري، توفي 449هـ/ 1057م.
نسخة في مكتبة برلين برقم 7611، تاريخها 475هـ/1083م.

275ـ ديوان الأدب

تأليف: اسحق بن ابراهيم الفارابي توفي 350هـ/932م.

أ ـ نسخة في مكتبة المتحف البريطاني، برقم OR.5032 ، كتبت في أوائل القرن الرابع الهجري/العاشر الميلادي.

ب ـ نسخة كتبها: محمد بن أحمد الباقلاني، سنة 372هـ/982م، في مكتبة جامعة استانبول برقم 1434 في 178ورقة وعنها نسخة مصورة في معهد المخطوطات.. راجع بشأن هذا المخطوط
1ـ د أحمد مختار عمر (مجلة المعهد 7/1961 صفحة 119).
2ـ مقدمته لكتاب (ديوان الأدب) للفارابي بتحقيقه (القاهرة 1974 ص35)
3ـ فهرس المخطوطات المصورة(354:1، الرقم137/علم اللغة).

ج ـ نسخة في مكتبة بشير آغا (أيوب) في استانبول، برقم 128، في 200 ورقة، مكتوبة بخط نسخي نفيس سنة 391هـ/1001م، وينقص من أولها جزء كبير، وعنها نسخة مصورة في معهد المخطوطات برقم 124/لغة.

د ـ نسخة في جامعة استانبول ناقصة الأول، كتبت في أوائل القرن الخامس للهجرة ، الموجود منها 192ورقة، وعنها نسخة في معهد المخطوطات راجع (فهرس المخطوطات المصورة 354:1 الرقم 126/علم اللغة).

هـ ـ نسخة في مكتبة ملك التجار في طهران كتبت سنة 419هـ/1028م ذكرها د صلاح المنجد (مجلة المعهد 6/1960 ص 68و 331 الرقم 345)

و ـ نسخة نفيسة جدا، كتبت في القرن الخامس للهجرة، في مجلدين: الأول في 243 ورقة، والثاني في 233ورقة في خزانة مدرسة (سيهسالار) بطهران ذكرها: د محمد أسعد طلس (مجلة المجمع العلمي العربي22/1947 ص 506

تابع كتب التراث

276ـ ديوان امرئ القيس

رواية الطوسي وأبي نصر احمد بن حاتم عن الأصمعي عن أبي عمرو الشيباني

نسخة في مكتبة (لاله لي) باستانبول برقم1820، في 104ورقات، مكتوبة سنة 403هـ/1012م، بخط قريب من الكوفي، وعنها نسخة مصورة في معهد المخطوطات (فهرس المخطوطات المصورة 457:1 الرقم 286/أدب).

277ـ ديوان البحتري

وهو الوليد بن عُبيد بن يحيى البحتري الطائي، توفي 284هـ/897م

نسخة مكتوبة في مكتبة (كوبريلي ) باستانبول برقم 1252،في 194ورقة، كُتبت سنة 425هـ/1034م، بخط نسخي نفيس مشكول، وعنها نسخة مصورة في معهد المخطوطات. (فهرس المخطوطات المصورة 457:1 الرقم288/أدب.

278ـ ديوان الحادرة

وهو قطبة بن أوس بن محصن بن حبيب بن عبد العزى المعروف بالحادرة من شعراء الجاهلية..

نسخة في دار الكتب، برقم 2145/أدب، كتبها: علي بن هلال المعروف بابن البواب توفي 423هـ/1032م. (فهرس الدار 125:3) وعنها نسخة مصورة في الدار في 26 لوحة برقم 12146ز (فؤاد سيد: فهرست المخطوطات التي اقتنتها الدار من سنة 1936ـ1955، 239:1) وانظر الأعلام للزركلي 5[ط4: دار العلم للملايين ـ بيروت 1979] ص 31)

279ـ ديوان حسان بن ثابت

وهو حسان بن ثابت بن المنذر الأنصاري الخزرجي الصحابي، شاعر الرسول صلوات الله عليه، توفي سنة 54هـ/674م .

نسخة قيمة جدا في مكتبة أحمد الثالث باستانبول، برقم 2534، في 194 ورقة، كتبت سنة 419هـ/1028م عن نسخة كُتبت سنة 255هـ/869م، وعليها تملك لمجد الدين الفيروز آبادي صاحب القاموس المحيط (فهرس المخطوطات المصورة 458:1 الرقم 302/أدب)

280ـ ديوان الحماسة

جمعه أبو تمام (حبيب بن أوس الطائي)

هناك نسختان : الأولى، في مكتبة أسعد أفندي باستانبول، رقمها 2563، في 180 ورقة، كتبت سنة 431هـ/1039م، بخط نفيس، وعنها نسخة مصورة في معهد المخطوطات (فهرس المخطوطات المصورة 459:1 الرقم 307أدب.

والثانية في مكتبة أحمد الثالث باستانبول أيضا، كتبت في القرن السادس الهجري وعنها نسخة مصورة في معهد المخطوطات (فهرس المخطوطات المصورة 459:1 الرقم 308أدب.).

281ـ ديوان الشريف الرضي

وهو محمد بن الحسين بن موسى المعروف بالشريف الرضي توفي 406هـ/1015م ..

نسخة في خزانة السيد محمد بحر العلوم الطباطبائي في النجف، كتبت في عهد مؤلفه. راجع : طرازي (307:1).

282ـ ديوان الشريف المرتضى

وهو السيد علي بن الطاهر أبي أحمد الحسين بن موسى المعروف بالشريف المرتضى، توفي سنة 436هـ/1044م.

نسخة في خزانة داعي الإسلام السيد محمد علي في حيدر آباد بالهند. في أول المجلد الثاني منها، إجازة بخط صاحب الديوان للبيهقي تاريخها 403هـ/ 1012م. راجع بشأنها (تذكرة النوادر ص 130).

283ـ ديوان الحُطَيئة

وهو جرول بن أوس بن مالك العبسي المعروف بالحطيئة توفي 45هـ/665م

رواية: محمد بن حبيب البغدادي، توفي 245هـ/860م.
صنعة: أبي سعيد السكري توفي 275هـ/888م.
نسخة خزائنية نفيسة، في مكتبة المتحف العراقي (إن لم تُسرق) ترقى كتابتها الى القرن الخامس للهجرة، راجع (كوركيس عواد : المخطوطات العربية في مكتبة المتحف العراقي) (القسم الثاني: المخطوطات الأدبية ص17 تسلسل90).

284ـ ديوان القطامي

وهو قيس بن الخطيم بن عدي الأوسي من شعراء الجاهلية وقد توفي قبيل ظهور الإسلام .

نسخة في مكتبة أحمد الثالث باستانبول، برقم 2534 في 21 ورقة، كُتبت سنة 419هـ/1028م، عن نسخة كُتبت سنة 255هـ/869م وعنها نسخة مصورة في معهد المخطوطات (فهرس المخطوطات المصورة 465:1 الرقم 348/أدب)

285ـ ديوان المتنبي

وهو احمد بن الحسين المعروف بأبي الطيب المتنبي توفي345هـ/965م.

نسخة في مكتبة المتحف البريطاني برقم ADD.19357 تاريخها393هـ/ 1002م..

286ـ ديوان منظومات السجاد

تأليف: الإمام زين العابدين أبي محمد علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب توفي سنة 94هـ/712م.

نسخة مرتبة على الحروف، في خزانة (مجيد موقر) في طهران، قوامها جزآن الأول تاريخه 298هـ/910م والثاني 299هـ/911م .. ذكرهما حسين علي محفوظ (مجلة المعهد 3[1957] ص 12ـ13).

287ـ ديوان نابغة بني شيبان

وهو عبد الله بن المخارق بن سليم المعروف بنابغة بني شيبان توفي 120هـ/ 738م.

نسخة قيمة في مكتبة رئيس الكتاب في استانبول برقم 980 في 147 ورقة كتبت في القرن الرابع أو الخامس للهجرة وعنها نسخة مصورة في معهد المخطوطات (فهرس المخطوطات المصورة 467:1 الرقم 364/أدب)

تابع كتب التراث

288ـ الذب عن مذهب مالك

تأليف: أبي محمد عبد الله بن أبي زيد عبد الرحمن القيرواني النفزاوي توفي سنة 386هـ/996م .

نسخة فريدة في مكتبة (تشستر بتي) برقم 4475 بخط مغربي قديم، في 153 ورقة، كتبها في القيروان: محمد بن عبد الله بن محمد الأندلسي سنة 371هـ / 982م. وقد قوبلت على نسخة بخط المؤلف.

289ـ رجال عروة بن الزبير [ توفي سنة 93هـ/712م]

تأليف: الإمام مسلم بن الحجاج بن مسلم القشيري النيسابوري توفي سنة 261هـ/875م.

نسخة ضمن مجموع في الظاهرية، برقم 55(139) .. بخط أبي بكر الخطيب البغدادي توفي سنة 463هـ/1071م (راجع يوسف العش 225:1).

290ـ رُخَامات آلات الساعات

تأليف: أبي الحسن ثابت بن قرة الحرَاني الصابئي توفي 288هـ/901م

نسخة بخط قديم، في مكتبة (كوبريلي /استانبول) برقم 948 في 44 ورقة. كتبها: أبو اسحق ابراهيم بن هلال الصابئ سنة 370هـ/981م. وعنها نسخة في معهد المخطوطات المصورة 174:1 ـ 175 الرقم 7 صناعة وأطعمة وقد يسمى (كتاب في آلات الساعات التي تسمى رخامات) .

291ـ الرد على النصارى

رسالة تأليف: أبي عثمان عمرو بن بحر الجاحظ، توفي سنة 255هـ/869م

ذكر المستشرق (فنكل) في مقدمة تحقيقه ل (ثلاث رسائل) للجاحظ (الطبعة الثانية للمطبعة السلفية ـ القاهرة 1382هـ ص 3، 38) أنه استند في تحقيق هذه الرسالة الى نسخة حديثة تاريخها 1315هـ في الخزانة التيمورية بالقاهرة نقلها كاتبها عن نسخة بخط أبي القاسم عبيد الله بن علي سنة 403هـ/1012م ولم يتم التحقق من صحة هذا الكلام.

292ـ الرسالة

في أصول الفقه، تأليف: الإمام محمد بن إدريس الشافعي، ت 204هـ/819م

نسخة قديمة في دار الكتب، كُتبت سنة 265هـ/878م، وعليها خط (الربيع بن سليمان) المتوفى سنة 270هـ/884م بالإجازة في آخر نسخته، وهذا نص ما فيها: (أجاز الربيع بن سليمان صاحب الشافعي، نَسْخ كتاب الرسالة وهي ثلاثة أجزاء، في ذي القعدة سنة خمس وستين ومائتين ـ بخط الربيع) وقد اعتمد احمد محمد شاكر على هذه النسخة عندما طبعها في القاهرة سنة 1939م ونشر خير الدين الزركلي (الأعلام3 ط4: دار العلم للملايين بيروت 1979 ص15) صورة لخط الربيع .. وانظر أيضا 26:6 في (مجلة المجمع العلمي العربي 4 دمشق 1924 صفحة 230) أن هذه النسخة أقدم مخطوطة في دار الكتب المصرية.

كما أن هناك نسخة في دار الكتب تاريخها 350هـ/961م . نشر موريتز نموذجا من خطها MORITZ PL 118

293ـ رسالة الى المعتصم بالله في الفلسفة الأولى

تأليف: يعقوب بن اسحق الكندي توفي 260هـ/873م.

نسخة ضمن مجموع في أيا صوفيا برقم 4832 الورقات 194ـ204 كتبت في القرن الخامس للهجرة وعنها نسخة مصورة في معهد المخطوطات (فهرس المخطوطات المصورة 209:1 الرقم 103/فلسفة ومنطق).

294ـ الرسالة الحاتمية في موافقة شعر المتنبي لفلسفة أرسطو

تأليف: محمد بن الحسن بن المظفر البغدادي الحاتمي ت 388هـ/998م

نسخة في المدينة المنورة، برقم 548 في 10 ورقات كتبت سنة 479هـ/ 1078م وعنها نسخة مصورة في معهد المخطوطات (فهرس المخطوطات المصورة 471:1 الرقم 389/أدب).

وهناك نسخة منها في مكتبة أحمد الثالث باستانبول برقم 2578في 23 ورقة مكتوبة في القرن الخامس الهجري وعنها نسخة مصورة في معهد المخطوطات (فهرس المخطوطات المصورة 471:1 الرقم 390/أدب).

295ـ رسالة استخراج سمت القبلة

تأليف: نصر بن عبد الله المهندس

نسخة في الظاهرية، برقم 4871/مجموع، وهي في صفحة واحدة، كتبت سنة 443هـ/1051م. راجع : ابراهيم خوري : فهرس مخطوطات دار الكتب الظاهرية: علم الهيئة وملحقاته. (دمشق 1969، ص 175) .

296ـ رسالة في أنه جواهر لا أجسام (يثبت فيها أن الجواهر قد لا تكون أجساما بل هي كالأنفس)

تأليف: يعقوب بن اسحق الكندي توفي 260هـ/873م

نسخة ضمن مجموع في أيا صوفيا برقم 4822، الورقة 173ـ174 كتبت في القرن الخامس للهجرة وعنها نسخة مصورة في معهد المخطوطات (فهرس المخطوطات المصورة 212:1 الرقم 130/فلسفة ومنطق).

297ـ رسالة في علم الخط والقلم

تأليف: الوزير محمد بن علي بن الحسين المعروف بابن مُقْلَة توفي سنة 328هـ/ 940م

نسخة بخط المؤلف في دار الكتب، ذكرها : تركي عطية عبود الجبوري في كتابه (الخط العربي الإسلامي) بيروت 1975 ص 155.

تابع كتب التراث

298ـ رسالة في كمية كتب أرسطوطاليس وما يُحتاج إليه في تحصيل الفلسفة

تأليف: يعقوب بن اسحق الكندي، توفي نحو260هـ/873م
نسخة ضمن مجموع في أيا صوفيا، برقم 4822،نسخة مصورة عنها في معهد المخطوطات (فهرس المخطوطات المصورة 215:1 الرقم 161/فلسفة ومنطق).

299ـ رسالة في اللثغة

تأليف: يعقوب بن اسحق الكندي
نسخة ضمن مجموع في أيا صوفيا كتبت في القرن الخامس الهجري عنها في معهد المخطوطات (فهرس المخطوطات المصورة 216:1 الرقم 163/فلسفة ومنطق).

300ـ رسالة في ما لا يمكن أن يكون لا نهاية وما الذي يقال لا نهاية له

تأليف: يعقوب بن اسحق الكندي
نسخة ضمن مجموع في أيا صوفيا كتبت في القرن الخامس الهجري عنها في معهد المخطوطات (فهرس المخطوطات المصورة 216:1 الرقم 165/فلسفة ومنطق).

301ـ رسالة في ماهية النوم والرؤية

تأليف: يعقوب بن اسحق الكندي
نسخة ضمن مجموع في أيا صوفيا كتبت في القرن الخامس الهجري عنها في معهد المخطوطات (فهرس المخطوطات المصورة 216:1 الرقم 166/فلسفة ومنطق).

302ـ رسالة في مدح الكتب والحث على جمعها

تأليف: أبي عثمان عمرو بن بحر الجاحظ، توفي 255هـ/869م
نسخة بخط الثلث في متحف الآثار الإسلامية باستانبول، برقم 2014، في 26 ورقة، كتبها علي بن الهلال المعروف بابن البواب البغدادي، توفي413هـ/ 1022م. راجع بشأنها (سهيل أنور ص 29ـ30) عنها في معهد المخطوطات (فهرس المخطوطات المصورة 473:1 الرقم 418/أدب).ومصورة أخرى في مكتبة المجمع العلمي العراقي: دراسة وفهرسة2 بغداد: 1981ص 202ـ203 الرقم 29أدب (ذكرها: ميخائيل عواد) .

303ـ رسالة في الهداية والضلالة

تأليف: الصاحب بن عباد توفي سنة 385هـ/995م
نسخة تاريخها 364هـ/974م، منقولة عن نسخة المؤلف، وعليها خطه، في خزانة مجيد موقر في طهران، ذكرها حسين علي محفوظ (مجلة المعهد13:3) ونشرها مع صور 4 صفحات من الأصل في سنة 1955م.

304ـ رسالة في وحدانية الخالق وتثليث أقانيمه

تأليف: إيليا مطران نصيبين، المعروف بابن سني أو (برشينايا) توفي 1046م

نسخة ضمن مجموع في مكتبة جامعة أكسفورد كُتبت سنة 420هـ/1029م

305ـ رسالة لابن حبيب

وهو أبو جعفر محمد بن حبيب البغدادي، توفي 245هـ/860م
جاء في أولها: قال محمد بن حبيب: ذكروا أن بشر بن هارون، لما بعث عبد الرحمن بن مخنف الى الأزارقة .. في مقاتلة أهل الكوفة .. الخ . نسخة في خزانة رئيس الكتَاب باستانبول، رقمها 950 في 18 ورقة كتبت بخط نفيس سنة 431هـ/1039م، يليها قصائد من شعر (سراقة) منقولة من خط ابن الأعرابي وهي في 9 ورقات أخرى، جاء بآخرها (هذا ما وجدته بخط ابن الأعرابي وبخطه عارضني ابن حبيب) ) عنها في معهد المخطوطات (فهرس المخطوطات المصورة 474:1 الرقم 413/أدب).

306ـ رسالة من أمير الصغد

مكتوبة على الجلد في القرن الثاني للهجرة، وهي في معهد آسيا للاستشراق في (بطرسبورغ: لينينغراد). وقد نشرتها السيدة (كراتشكوفسكايا) .

307ـ رسائل الصابئ

تأليف: أبي اسحق إبراهيم بن هلال بن ابراهيم بن زهرون الصابئ الحراني توفي 384هـ /994م.
*ـ نسخة في خزانة مجلس الشورى الوطني بطهران، مكتوبة في القرن الخامس للهجرة ذكرها د حسين علي محفوظ (مجلة المعهد 27:3)
*ـ نسخة في مكتبة (تشستر بيتي) برقم 4620 في 192 ورقة.

308ـ رسوم دار الخلافة

تأليف: هلال بن المحسن الصابئ توفي 448هـ/1056م
نسخة فريدة في المكتبة الأزهرية بالجامع الأزهر في القاهرة، برقم 2741 عروسي 42697 تاريخها 455هـ/1063م .. راجع بشأنها:
أ ـ فهرست الكتب الموجودة بالمكتبة الأزهرية (5[1949] ص 455)
ب ـ ميخائيل عواد: في مقدمة تحقيقه لكتاب (رسوم الخلافة) بغداد1964 ص 40ـ 42
ج ـ طرازي (199:1)

وعنها نسخة مصورة بالفوتستات لدى ميخائيل عواد ببغداد وأخرى بدار الكتب برقم 8114 ع في 103 لوحة .